Auténticos

Decía Cees Nooteboom que «el único auténtico lector, del cual soy muy celoso, es el lector que no hace otra cosa que leer, que no tiene otro pensamiento más que la lectura. Me refiero al lector que no es escritor ni crítico». Ese es el que da verdadero sentido a la escritura y por el que cada palabra escrita importa. Por él vale la pena arriesgarse y fracasar tantas veces como intentos de escribir algo valioso. ¿Qué sería de la escritura sin estos verdaderos lectores?

Códigos

¿Las mejores leyes nacen de las costumbres?

Charla de género

—Señora Wollstonecraft, ¿en que se basa la desigualdad de género?

—Las desigualdades entre los hombres y las mujeres son tan arbitrarias como las referidas al rango, la clase o los privilegios; todas aquellas que el racionalismo ilustrado había criticado e identificado.

—Ahora es el momento de cambiar eso.

—Es tiempo de efectuar una revolución en los modales de las mujeres, tiempo de devolverles su dignidad perdida y hacer que, como parte de la especie humana, trabajen para reformar el mundo, mediante su propio cambio.

—¿Dónde empieza ese proceso?

—Como desde la infancia se les enseña que la belleza es el cetro de la mujer, la mente se adapta al cuerpo y, vagando por su jaula dorada, solo busca adorar su prisión.

—¿Qué hacer?

—Las mujeres solo deben doblegarse a la autoridad de la razón, en lugar de ser las modestas esclavas de la opinión.

—¿Su crítica?

—Que mi propio sexo me disculpe si trato a las mujeres como criaturas racionales en vez de hacer gala de sus gracias fascinantes y considerarlas como si se encontraran en un estado de infancia perpetua, incapaces de valerse por sí solas.

—¿Y su actitud?

—Yo sinceramente deseo señalar en qué consiste la verdadera dignidad y la felicidad humana. Deseo persuadir a las mujeres para que se esfuercen en adquirir fortaleza, tanto en su mente como en su cuerpo, y convencerlas de que las frases suaves, la susceptibilidad del corazón, la delicadeza de sentimiento y el refinamiento del gusto son casi sinónimos con epítetos de debilidad, y que esos comportamientos son sólo objeto de lástima.

—Entiendo…

—Hagamos a las mujeres criaturas racionales y ciudadanas libres, y rápidamente se volverán buenas esposas y madres, esto es, si los hombres no descuidan los deberes de maridos y padres.

—¿Y la herramienta para ello?

—El uso adecuado de la razón es lo único que nos hace independientes de todo, excepto de la misma razón despejada, a cuyo servicio está la libertad perfecta.

—¿Y el amor?

—El amor, por su propia naturaleza, debe ser transitorio. Buscar un secreto que lo haga constante sería una tarea tan extravagante como la búsqueda de la piedra filosofal o la gran panacea; y su descubrimiento sería igualmente inútil, o más bien pernicioso, para la humanidad. 

—¿Entonces?

—El galardón más sagrado de la sociedad es la amistad.

Abandonos

El tiempo es un despojo de sucesivos yoes.

Inspiraciones

Según Erich Fromm «la creatividad requiere el valor de desprenderse de las certezas». Será por ello que la perplejidad de la vida tanto no enriquece.

Fundidos

Se abrazaron con tanta ternura que, al final, no supieron quién era uno y quién era otro.

Derrochadores

Admitía el filósofo clásico Eufemo que «la piedad es el dispendio del poderoso sobre el débil». También su carencia de recoger esa ganancia.

Echar a andar

Escribir es un camino no para encontrarse si no para perderse.

Prevención

¿Vivir una vida impropia nos inmuniza contra el tedio?

La máquina para leer los pensamientos

—Señor Maurois, qué es la vida para usted.

—La vida es un juego del que nadie puede retirarse, llevándose las ganancias.

—¿Y la felicidad?

—¿Qué hace falta para ser feliz? Un poco de cielo azul encima de nuestras cabezas, un vientecillo tibio, la paz del espíritu.

—¿Ese es su secreto?

—El secreto de mi felicidad es tratar las catástrofes como molestias y no las molestias como catástrofes.

—Y estar rodeado de gente que le quiera.

—Sin una familia, el hombre, sólo en el mundo, tiembla de frío.

—De ahí la esencia del amor.

—El ser más insignificante puede ser amado, si sabe organizar la incertidumbre.

—También la autorrealización. 

—El primer deber del hombre es desarrollar todo lo que posee, todo aquello en que él mismo pueda convertirse.

—No todos son capaces de alcanzar esa premisa.

—A veces, ante la mala manera de ser de los otros, uno se siente orgulloso de ser uno mismo y no otro.

—¿Puede valer la sinceridad?

—Ser sinceros no es decir todo lo que pensamos, sino no decir nunca lo contrario de lo que pensamos.

—Entonces ¿la verdad?

—Sólo hay una verdad absoluta, que esta verdad es relativa.

Marañas

Somos nuestro propio laberinto.

Yerros

Para Machado de Assis «el hombre es una errata pensante». O un pensamiento engañado en su presencia en el mundo.

Piloto

No sabía cómo pero el tiempo se le pasaba volando.

Miasma

El mitógrafo y logógrafo griego, Ferécides de Leros, diagnosticó que «la envidia es la sarna del alma». Una infección que devora a las personas y que es tan ejercitada por los mediocres.

Falsarios

Decía Juan Rulfo que «todo escritor que crea es un mentiroso; la literatura es mentira, pero de esa mentira sale una recreación de la realidad». Tahúres de las palabras, escribir es alimentar otros mundos, otras realidades paralelas.

Desvaríos

¿Quién vive sin locura no es tan cuerdo como parece?

Moralidades actuales

—Señor Barrett, qué es la civilización para usted.

—La civilización no consiste en exportar mucho, ni en caminar de prisa, ni en escribir con ortografía. Consiste en la dulzura de las costumbres, en el amor y en la tolerancia, en la elevación nativa de los sentimientos y de las ideas.

—¿Y el mal?

—No debemos juzgar su mal, debemos curarlo.

—Eso se empieza trabajando en la escuela.

—En la escuela hay que adquirir el hábito de no mentir y de atender a las molestias y a los sufrimientos del prójimo. Hay que salir de ella verídico, compasivo y cortés. Esto es lo importante. Y de lo que nadie se ocupa.

—Malas pedagogías.

—¿Para qué convertir a los niños en malos fonógrafos, para qué profanar su tierna inteligencia? Basta excitar su curiosidad libre, mantener la elasticidad de su ingenio nativo, tan fácilmente asfixiado bajo las idiotas lecciones de texto; basta conservar el juego de su salud mental.

—La enseñanza se basa en racionamientos.

—No es la razón, más o menos amueblada, sino la voluntad lo que hace marchar al mundo.

—Un mundo desigual.

—La prosperidad social exige iguales condiciones.

—Cómo llegar hasta ahí.

—Dichoso el día en que ni la fortuna ni la miseria se hereden.

Introspectivo

Uno no termina de conocerse hasta que no se sorprende monologando con un desconocido.

Tósigo

Decía León de Greiff: «Yo me enveneno con un recuerdo». Más letal es la picadura del olvido.

Profesión

Fue trompetista en Jericó. Ahora trabaja en una empresa de demoliciones y derribos.

Vaciedades

El filósofo griego Dion planteó que «el hombre es un estanque vacío de tiempo». Somos un recipiente de la nada que crece en nosotros con cada latido.

Palabras fluyentes

Decía Machado de Assis que «palabra arrastra palabra, una idea trae otra, y así se hace un libro, un gobierno, o una revolución, algunos dicen en efecto que así es como la naturaleza compuso sus especies». Y esa es la corriente que nos impele y nos lleva hasta desembocar en el mar de la literatura o en el mar definitivo de vida que cantaba Jorge Manrique.

Textos

¿Somos un libro leído o un libro leyente?

Conversaciones con la luz

—Señor Pratchett es usted una persona de amplios horizontes.

—El problema de tener una mente abierta es que la gente insiste en entrar dentro y poner allí sus cosas.

—¿La vida es una película?

—La vida de una persona sí pasa delante de sus ojos antes de morir. El proceso se llama Vida.

—la vida es caórtica.

—Según el filósofo Ly Tin Wheedle, el caos se encuentra en mayor abundancia cuando se busca el orden. El caos siempre derrota al orden porque está mejor organizado.

—En ese caos por qué no gana la luz.

—No importa lo rápido que viaje la luz, siempre se encuentra con que la oscuridad ha llegado antes y la está esperando.

—Parece una ironía cuando debería ser un sarcasmo.

—Emplear el sarcasmo con según que gente es como atacar un castillo con merengues.

—O emplear una verdad.

—Una mentira puede dar la vuelta al mundo antes de que la verdad tenga tiempo a ponerse las botas. 

—Entonces el tiempo es mentira.

—El tiempo es una droga, en cantidades excesivas, mata.

—Nunca seremos libres.

—Solamente en los sueños somos libres. El resto del tiempo necesitamos el sueldo.

Articulación

El fonema del poder es mudo y sordo.

Aflicciones

«La nostalgia es vivir sin recordar de qué palabra fuimos inventados», que decía Giovanni Quessep. Ese pasaje que nos narra sobre la tela de los sueños.

El tótem

Llegó embalado y parecía majestuoso ante la mirada de los niños que en ningún momento se apartaron de él mientras lo ponían en funcionamiento aquellos operarios. Hasta le cantaron a coro canciones infantiles.

Luego lo adoraron durante un par de horas mientras escuchaban a la madre contar historias de cómo era la vida antes de que existirá aquel artilugio.

Por fin se abrió la puerta del frigorífico y los niños recibieron un polo de chocolate recién hecho en justa recompensa por su devoción.

Mares calmos

Baquio de Tanagra, médico e intérprete de Hipócrates, vaticinó que «solo con serenidad se atraviesa el mar de la vida». En la firmeza nadamos para mantenernos a flote de cuanto naufragio nos acecha.

Extenuaciones

Arder en las letras como quien arde en el fuego de la existencia, consumido en el extravío de sus confines.

Inverosímiles

¿Cuál es la posibilidad de lo imposible?

Conversaciones

—Señor Pániker, qué son los sentimientos.

—Los sentimientos son las emociones pasadas por el tamiz de la reflexión.

—¿Y esa reflexión nos hace comprensibles?

—Si te explicas a ti mismo te explicas a los demás.

—Pero difícilmente nos entienden.

—Nos han educado para creer en verdades absolutas en nombre de las cuales se han cometido todo tipo de crímenes, y ahora tenemos que acostumbrarnos a vivir sin esos valores absolutos. Pertenecemos a una era relativista, pero tenerse en pie en una sociedad laica, relativista y pluralista es algo para lo que no nos han acostumbrado.

—¿Eso es una sociedad plural?

—Pluralismo significa asumir que vivimos en sociedades donde coexisten distintas concepciones sobre lo que es bueno y lo que es malo.

—Una sociedad global marcada por el neoliberalismo.

—La globalización no tiene que ver con el neoliberalismo, sino que debe ser un sistema mundial con control político de la economía, que pueda permitir que al bajar los subsidios a la agricultura en Europa pueda subir los seguros sociales de indonesia, por ejemplo.

—Y sin embargo hay migraciones terribles.

—No me gustan las fronteras, soy defensor de leyes abiertas, pero no comparto una política suicida de inmigración. Hay una solución que sería invertir en los países de origen, subdesarrollados.

—¿Y hacia dónde vamos?

—Vamos hacia un mundo con un menor consumismo en el que disminuirá el crédito y se ralentizará la vida. Quizá la gente no tenga más remedio que enfrentarse a las grandes cuestiones.

—Una actitud ante la vida.

—Cito a un gran maestro como es Alan Watts: la vida no es un problema a resolver sino una realidad a experimentar. Mucha gente, en lugar de preguntarse por el sentido de la vida, que es una pregunta sin sentido, intenta experimentarla: forma parte de todo vitalismo, y es sano, y ésta es hoy la actitud de la gente. Yo tampoco soy intelectualista: la pregunta por el sentido sólo aparece cuando el flujo dinámico, el apetito de vivir ha sido interrumpido.

Desleídos

Pensar es disolverse en uno mismo.

Privaciones

Confiesa Houllebecq: «Luego, como había hecho en todos los momentos difíciles de mi vida, dejé de pensar». La negación del pensamiento como curación de la lucidez y su tortura.

Corriente

Nadó en un río de gente y murió ahogado por su popularidad.

Ganadores

El filósofo griego Diodoro de Laso, dijo que «admitir el fracaso es comenzar a triunfar». Ganamos cuando nos desvanecemos en nosotros mismos con toda nuestra dimensión humana.

Asombrados

Últimamente escribo con la sospecha de no ser yo quien escribe, que es un otro el que lo hace. Últimamente cuando me leo no me reconozco, es como si leyera a otro que no soy yo. Escribir es extrañarse a uno mismo.

Insondable

¿Cómo poner fin a lo que no tiene principio?

Riqueza pública, miseria privada

—Señor Judt, cada día somos más desiguales.

—La desigualdad económica exacerba los problemas.

—Con tanta riqueza como hay.

—No importa lo rico que sea un país, sino lo desigual que sea.

—Y eso tiene consecuencias.

—Cuanto más igualitaria es una sociedad, más confianza reina en ella.

—Y la confianza es importante.

—La falta de confianza es claramente incompatible con el buen funcionamiento de una sociedad.

—No nos gobiernan bien.

—Lo único peor que demasiado gobierno es demasiado poco.

—Parece que respetan poco la vida.

—El hombre más pobre tiene una vida que vivir, igual que el más poderoso.

—Cada vez se imponen fórmulas neoliberales.

—Keynes demostró que ni el capitalismo ni el liberalismo sobrevivirían mucho tiempo el uno sin el otro.

—Y por eso buscamos el estado del bienestar.

—El estado del bienestar entraña la protección de la mayoría débil frente a la minoría fuerte y privilegiada.

—A pesar del egoísmo.

—Por muy egoístas que seamos, todos necesitamos servicios cuyos costes compartamos con nuestros conciudadanos.

—Pero se sigue haciendo poco caso a los más necesitados.

—Los pobres votan en mucha menor proporción que los demás sectores sociales, así que penalizarlos entraña pocos riesgos.

Temor

El miedo es una prisión sin rejas.

Retiradas

Marco Aurelio pensaba que «abstenerse de la imitación es la mejor venganza». Porque hay que recordar que toda emulación es una forma honesta de la adulación.

Dos noticias

Recibió dos noticias una buena y una mala. Cuando le llegó la buena noticia su corazón se esponjó, sus pulmones se hincharon y una sensación de bienestar recorrió todo su cuerpo. Apenas extasiado en su estado efusivo por la buena noticia recibió la mala noticia. Todo aquel estado placentero se plegó arrugando su corazón y anegándolo de tristeza. La buena noticia no tenía ningún efecto porque la mala lo anulaba, aunque tampoco podía sentirse triste porque la buena noticia lo alegraba. Por momentos se hundía y se levantaba, sonreía y lloraba, dependiendo qué idea predominara en su mente.

La buena noticia era que no solo había una mala noticia y la mala noticia que no solo había una buena noticia.

Rutinarios

El filósofo e historiador, Eufanto de Olimos, advertía: «la rutina es una muerte anticipada». Todo hábito mata la novedad y anula la reflexión.

Buenas letras

Me dijo que su anhelo era escribir bien y me lo dijo con 55 años cumplidos y más de treinta años en el oficio, recorriendo redacciones y trabajando a destajo. ¿Qué es escribir bien?, me pregunto cada día cuando abordo esta tarea de idear narrativas cómplices o extrañas. ¿Escribir bien es estar sentado detrás de cada palabra esperando su sacrificio en pos de una idea? ¿Escribir bien es desnudarse ante uno mismo y ser honesto desde la honda sencillez de nuestras vidas? ¿O es quizás desangrar el alma para verter lo más recóndito de lo que sentimos? No sé qué es escribir bien aunque admiro la buena escritura.

Incertidumbres

¿Dudar de la duda es estar en lo cierto?

Viviendo sin dioses

—Señor Ismael Leandry Vega, ¿están de moda los fundamentalismos?

—Una persona fundamentalista no admite posibles interpretaciones sobre la doctrina en la que cree y no tolera que alguien la relativice o limite su alcance.

—¿Defiende la libertad de culto?

—El derecho a la libertad de culto, no es otra cosa que el derecho que tiene una persona para escoger cómo embrutecerá parte de su pensamiento racional con estupideces religiosas.

—No tiene buena opinión de la religión.

—Las religiones y los líderes religiosos lo que fomentan dentro de sus congregaciones es la vaguería intelectual.

—Pero somos una sociedad más culta.

—La sociedad actual, aunque más educada, pasa menos tiempo profundizando en pensamientos importantes.

—No hemos avanzando tanto entonces.

—Durante siglos, la razón humana ha sido amordazada por la intolerancia y el fanatismo religioso.

—No le gusta la crítica.

—La mayoría de los religiosos, mientras piden que se les garantice su derecho a la libertad de expresión para poder criticar los estilos de vida de la sociedad, les piden a los gobernantes y a los jueces que la libertad de expresión que tienen los ciudadanos para criticar a las religiones y a los líderes religiosos sea eliminada, penalizada o, por lo menos, severamente regulada.

—¿Y qué hacer?

—Tenemos que hacer todo lo posible para informales a las personas que los dioses, que fueron creados a nuestra imagen y semejanza, no existen.

Aliento

Sin ilusión el ilusionismo de vivir carece de trascendencia.

Topografía personal

Marcel Réja confesaba: «viajo para conocer mi propia geografía». Ese es un viaje donde tantas veces me pierdo por insólitos territorios, por un mapa personal desconocido.

Alimentación

Qué tendría que ver —se preguntaba— aquel «cómete la comida que en África hay muchos niños pasando hambre», con no querer probar bocado de lo que había cocinado mamá.

Contrapuesto

El poeta Licimnio de Quíos escribió: «el silencio es la lámpara de la palabra». Nada prestigia más a la luz que las sombras.

Criaturas

Yves Bonnefoy advierte que «la palabra, las palabras, están en el centro de todo. Son el embrión que no solo describe y señala y nombra el mundo sino que lo ordena y puede salvarlo, reordenarlo. La palabra es nuestra principal conexión con la realidad y la poesía su mejor vía. Por eso es necesario que las liberemos de ese yugo en el cual las hemos metido». Y es cierto que estamos hechos de tiempo pero también estamos hechos de palabras que son las que nos pronuncian. Su libertad es nuestra libertad.

Atributos

¿La condición de cada persona es la jueza de su fortuna?

Conversación con un nómada

—El número de vidas en un cuerpo envejecido es insoportable.

—Eso es porque hemos ido naciendo cada día, señor Nooteboom.

—Nunca podremos imaginarnos tanto futuro como pasado tenemos.

—No hay memoria para tanto olvido.

—El recuerdo es como un perro, que se echa donde le apetece.

—Los humanos nos echamos sobre aquello que muere.

—Me desperté con la ridícula sensación de que tal vez ya estaba muerto, pero en ese momento no pude determinar si ya estaba muerto de veras, si había estado muerto, o si por lo contrario no lo estaba. La muerte - había aprendido- no era nada, y si estabas muerto -esto también lo había aprendido- se paraban todas las consideraciones.

—Cuánta dificultad.

—Si se me preguntara qué es lo más difícil diría que la despedida de la mesura. No podemos prescindir de nada. La vida es para nosotros demasiado vacía, demasiado abierta; hemos inventado de todo para aferrarnos a ella: nombres, épocas, medidas, anécdotas.

—Vivir agarrarse al éter de la existencia.

—No creo en una vida después de la muerte, pero mi privilegio es imaginar lo que pudo haber sucedido.

Reclusiones

Me he retirado al mundo de la nada. Y ahora no hay mundo ni hay nada.

Conformismos

Balzac defendía que «la resignación es un suicidio cotidiano». La vida es un cajón de acomodos; vivir es inmolarse lentamente.

Sanos

Como la envidia era sana la nobleza fue considerada una enfermedad.

Peligrosidad

Pródico de Ceos, uno de los primeros sofistas, solía pregonar que «vivir es un oficio peligroso». Y tanto porque terminas por perder la vida, algo que aun sabiendo bien pronto no nos alecciona lo suficiente como para vivir como quien vive al borde del abismo.

Vocación

Reflexionando sobre el hecho de ser escritor recuerdo toda la energía destinada a ese empeño durante mi juventud. Más que la escritura en sí estaba el hecho de producir páginas y extraviarme en la prosa y el verso, afanoso de engordar un currículo que respaldara esa denominación de escritor.

Ahora, después de tantas páginas escritas, de invocar la palabra y ahogarme en los textos, es cuando más apocado tengo el sentimiento de ser escritor, cuando menos siento la necesidad de significarme en el mundo de las letras, agotado el furor juvenil y libre de la ambición adulta.

Es, en este momento, cuando reposan las letras en el exilio de la literatura, en la frontera de la identidad perdida, en lo transliterario, donde lo que menos importa es ser función de escritor y sí vivir dentro de ella.

Clonación

¿Si la historia se repite por qué no ocurre siempre lo mismo?

Caminata por un paisaje de aforismos

—Señor Jerzy Lec cómo se mide la libertad.

—La libertad de los esclavos se mide por la longitud de la cadena.

—Habrá alguna libertad preferirá usted.

—No os dejéis imponer la libertad de expresión antes que la libertad de pensamiento.

—¿Está rotos los sueños?

—Cuando quiere soñar con la libertad, se pone un gorro de noche en forma de gorro frigio.

—No cree en revoluciones.

—¡Libertad, igualdad, fraternidad! ¿Cómo se conjugan?

—¿Con empatía?

—El mundo no está loco en absoluto, aunque no está hecho para la gente normal. Está hecho para los normalizados.

—Y para los que no piensan.

—La estupidez no dispensa de pensar.

—¿Hay que derribar los ídolos?

—Al derribar las estatuas, respetad los pedestales. Siempre pueden ser útiles.

—¿Y escucharse a uno mismo?

—¿Quieres ahogar la voz de tu corazón? Conquista el aplauso de la multitud.

—¿El progreso es una conquista?

—Cuando griten: ¡Viva el progreso! pregunta siempre: ¿El progreso de qué?”.

—Hay estrechez de miras.

—Algunos ven por los ojos como por una mirilla.

—O están ciegos.

—¡Cómo ayuda la ceguera a dar en el blanco!

—¿El hombre?

—Persona non grata.

—¿La Tierra?

—¡Ese punto debajo de un signo de interrogación!

—Un consejo.

—Habla sabiamente, el enemigo escucha.

—Una recomendación.

—Exigid un resguardo cada vez que hagáis una reverencia.

Entelequias

La imaginación es despertarse y estar soñando.

Volatilizado

Decía Adorno que «quien piensa no está airado en la crítica: el pensamiento ha sublimado la ira». Disipar el furor para no enajenarnos para que se imponga el sosiego.

Aguas profundas

Nadando en sus ideas se ahogó en un mar de dudas.

Ocultamiento

Señalaba el pensador Apeles de Quío, discípulo de Arcesilao, que «quien evidencia lo oculto limpia los prejuicios». Demostrar las ofuscaciones siempre ha sido una tarea clarificadora.

Evasiones

A veces, cada vez más, me cuesta entender para qué escribo. «Se escribe siempre —decía Gilles Deleuze— para dar vida, para liberar la vida allí donde esté presa, para trazar líneas de fuga». Se escribe desde el territorio del pensamiento para escapar de uno mismo y dejar de ser quien se es. Se escribe para modificar la realidad y para evadirse de ella.

Omisiones

¿Auto citarse es una cuestión de vanidad o de negligencia?

El movimiento de la arena

—A veces señor Abe me pregunto adónde lleva tanto dudar.

—La duda conduce a la verdad.

—¿La verdad no es una apariencia?

—La realidad no necesariamente coincide con las apariencias.

—La apariencia es una mentira oculta.

—Dicen que lo mejor para ocultar una gran mentira es rodearla de numerosas mentiras pequeñas.

—Quizás solo sea un juicio de valor.

—Todo el mundo quiere juzgar a los otros de manera subjetiva. Ese método tan simple de aplicar criterios ajenos para calificar a la gente está en desuso, es como un libro enmohecido.

—Es usted muy prudente.

—Tal vez yo también había sido demasiado cauteloso para actuar con naturalidad y no cometer errores que me comprometieran. El exceso de precauciones y dudas puede terminar siendo perjudicial.

—Habrá que tener fe…

—Bueno, para quienes confían, la espera siempre es efímera, aun cuando dure cincuenta, cien años...

—Entonces habrá que tener coraje.

—Ya no me importa que usted sea amigo o enemigo, el único camino que me queda es dejar atrás esta trinchera inútil y enfrentarme al destino con todo mi coraje.

—Y algo de confianza.

—Mira, me interesa mucho tener un amigo marciano, pero el interés no siempre se asocia con la confianza. Hace falta hablar más a fondo para convertir el interés en confianza.

—¿En qué situación se encuentra ahora?

—Me permito aclarar que no soy tan optimista como para creer que ya tengo un aliado, sólo porque usted sea un ‘ser humano’ como yo quisiera que lo fuese. Me encuentro en una situación demasiado anormal para convencer a alguien de la veracidad de mi relato. Aunque usted sea un ‘ser humano’, dudo que reconozca una esencia humana en mí.

—Al final estamos solos.

—Cierta vez encontró la reproducción de un grabado, ‘El infierno de la soledad’, y la observó con curiosidad. (...) Los muertos, cada uno con diferente expresión, parecían empujarse unos a otros mientras hablaban incesantemente al hombre. ¿Por qué razón eso era ‘El infierno de la soledad’? En aquel momento pensó que se habían equivocado al poner el título; ahora podía entenderlo. La soledad es una sed que la ilusión no satisface.

Perdición

Una vez que estás perdido en el desierto y no te puedes salvar lo que importa es la calidad del espejismo.

Provecho

Para Sergio Pitol «la inspiración es el fruto más delicado de la memoria». La memoria es la semilla iluminada del pensamiento.

Topografías

Debido a que la fe mueve montañas todos los cartógrafos terminaron por enloquecer.

Memento vivere

Euríloco de Elis, discípulo de Pirron, exhortaba a sus discípulos: vivid la plenitud de las buenas horas porque las del infortunio llegarán solas. La vida ofrece espejismos en el desierto de la existencia que, al final, terminan por ser la única realidad.

Perdido

He olvidado lo que es escribir, lo he desaprendido. No sé bien qué escribo ni cómo escribo y siento que no escribo nada, que practico la escritura del vacío. Es como si hubiera perdido el gusto de las palabras y cada frase escrita no me supiera a nada. Una regresión de la palabra a la palabra, un retroceso al signo escrito, al garabato en el aire del pensamiento.

Ser pregunta

¿Lo que me forma como individuo es mi interrogación?

Charla sobre convivencialidad

—Señor Illich, ¿el conocimiento da libertad?

—Para la mayoría de los seres humanos, el derecho a aprender se ve restringido por la obligación de asistir a la escuela.

—¿Y la búsqueda del bienestar?

—Las burocracias del bienestar social pretenden un monopolio profesional, político y financiero sobre la imaginación social, fijando normas sobre qué es valedero y qué es factible. Este monopolio está en las raíces de la modernización de la pobreza. Cada necesidad simple para la cual se halla una respuesta institucional permite la invención de una nueva clase de pobres y una nueva definición de la pobreza.

—Entonces hemos fracasado.

—Todos miden su éxito por el fracaso de los demás.

—Y por lo que poseemos.

—El hombre ha de escoger entre ser rico en cosas o en la libertad de usarlas.

—Como en la igualdad.

—El sexismo es una indignidad específicamente moderna.

—¿Y la autosuficiencia?

—Una sociedad donde cada cual fuese lo que es suficiente sería quizás una sociedad pobre, pero sería sin duda rica en sorpresas y libre.

Esferas

Eres bueno mientras no cruces la línea imaginaria de la envidia ajena.

Lloros

Jorge Luis Borges apuntaba: «todo poema, con el tiempo, es una elegía». Y todo poeta termina por ser un plañidero.

Altos vuelos

La madre se lo tenía dicho, que no jugara con el niño. El padre siempre hizo caso omiso. Al principio sujetaba al bebé con sus largos brazos y lo subía a la altura hasta donde podía extenderlos. Después comenzó a lanzarlo por el aire hasta la altura del techo de la casa y el bebé sonreía.

Para no desentonar con lanzamientos anteriores, en la calle lo soltaba con fuerza hasta la altura de la farola y así prosiguió hasta alcanzar el tejado de la casa. El bebé sonería.

Ante la protesta de la madre viajó hasta Italia y lo proyectó hasta la altura de la torre de Pisa y cuando cayó lo recogió con certera precisión y seguridad. 

Repitió su proeza en París, ante la torre Eiffel, en Shanghái junto al rascacielos que lleva este nombre y en el edificio Burj Khalifa hasta alcanzar sus 828 metros de altura, no sin el ¡ay! contenido de la madre hasta que el bebé —que sonreía— regresaba a los brazos de papá.

En el último lanzamiento, el padre reconoció que se le fue la mano. Ahora el bebé sonríe desde la Estación Espacial Internacional.

Engaños

El filósofo Trasímaco mantiene que el justo cumplimiento de las leyes es, en realidad, un gravamen de los gobernantes para propia conveniencia. Cumplir sin rechistar y obedecer sin oponerse ha sido el sueño constante de los poderosos. Cumplir la ley lleva implícito aceptar su trampa.

Contenidos

Kraus entendía que «lo que vive de los temas muere antes que ellos. Lo que vive en el lenguaje vive con él». En todo caso lo que vive y lo que muere es la escritura.

Bondades

¿Sin inteligencia ni voluntad no hay buenos sentimientos?

Civilizaciones

—Señor Toynbee si la tecnología sigue avanzando ¿podemos alcanzar el cielo?
—La tecnología es una fuerza moralmente neutral. Es capaz de convertir la superficie del planeta en un matadero, pero también puede convertirla en un vecindario. […] Suponiendo que hemos decidido estar del lado de los ángeles, ¿cómo hemos de tratar a quienes todavía no han discernido las señales de los tiempos? La única respuesta promisoria es devolver bien por mal, y nunca cansarnos de desempeñar ese difícil papel.
—¿En eso consiste ser civilizado?
—La civilización es un movimiento y no una condición, un viaje y no un puerto.
—¿No se adivina eso en la teoría de la evolución?
—No me parece que la teoría darwiniana de la evolución haya suministrado un relato positivo de una manera alternativa en que el universo pudiera haber llegado a existir.
—El universo no sé, pero el relato humano es el que es.
—Retener las propias convicciones no es incompatible con abandonar una actitud tradicional de rivalidad y hostilidad hacia las personas cuyas convicciones difieren de las nuestras.
—Parece que la política no cumple con eso.
—El peor castigo para quienes no se interesan en la política, es ser gobernados por quienes si se interesan.
—¿Y qué hay que mejorar?
—El logro supremo es borrar la línea entre el trabajo y el juego.
—¿Y cuándo es el momento de actuar?
—El momento correcto para empezar no es mañana o la próxima semana, sino ahora.

Naturaleza

La destreza del genio es condensar el destino.

Quimeras

Odysséas Elýtis advertía que «uno inventa la verdad exactamente como inventa la mentira». La mentira es la que nos inventa a nosotros mientras que la verdad nos descubre. Somos la fantasía de una ficción, la exactitud de una falacia.

Pedruscos

—Quien esté libre de equivocarse que arroje la primera piedra —dijo. Alguien lanzó la primera piedra y erró.

Silente

El poeta trágico Iofon, autor de medio centenar de tragedias, reflexionaba: «en un tiempo deseé saber hablar cosas triviales como hacían los demás en las conversaciones y no quedarme al margen de ellas. Ahora que aprendí tantas cuestiones banales prefiero guardar silencio». Quien calla ni se traiciona ni decepciona a los demás.

Relectura

Lo difícil de pasar página en la vida es saber que, como en un libro, el destino es dejar las hojas escritas de nuestro paso por el mundo. Y la infrangible lectura, plena de emoción, al revisar las páginas pasadas.

Originaria

¿Por qué la primera intención es la que cuenta?

En la buhardilla del hotel ‘Blaues Kreuz’

—Señor Walser, parece usted un tipo solitario.

—A menudo las apariencias engañan, señor mío, y lo mejor es dejar el juicio sobre una persona a esa misma persona. Nadie puede conocer tan bien como él mismo a un hombre que ha visto y vivido tanto.

—Aunque no sienta afecto por él mismo.

—Un hombre no se siente orgulloso de las alegrías y del placer. En el fondo lo único que da orgullo y alegría al espíritu son los esfuerzos superados con bravura y los sufrimientos soportados con paciencia.

—Eso no ocurre en tanta gente.

—No estaría bien criticar a otros sin compasión y querer tratarme a mí mismo con delicadeza y tan cuidadosamente como sea posible. Un crítico que tal hace no es auténtico, y los escritores no deben abusar de la escritura.

—¿Es necesario?

—Hay que aprender a amar la necesidad, a cuidarla.

—Hay mucho sumiso.

—Los que obedecen en su mayoría son copia perfecta de los que los mandan.

—¿Y qué va a hacer?

—Con todas mis ideas y necedades podré fundar muy pronto una sociedad anónima para la difusión de ilusiones hermosas, pero nada fiables.

Inmortales

La vida son dos días: uno para reír y otro para llorar. Al resto lo llaman eternidad.

Rutina

Decía Henri-Frédéric Amiel que «la vida no es más que un tejido de hábitos». Por esos nos vestimos de costumbres que son difíciles de desnudar.

Ausente

Parece que no está en este mundo y no lo está. Su mundo no es este lugar.

Matadores

La muerte de los lectores la encaminan los escritores que matan a las palabras.

Laceraciones

La poesía cuando es profunda hiere.

Sanadores

¿Vale con la voluntad de sanar para ponerse bueno?

Pesimismo utópico

—Soy un convencido de que este mundo podría ser algo mejor.

—Eso te hace ser un utópico —respondió su interlocutor.

—Pero también pienso que es difícil dado lo complicado que es el ser humano.

—Eso te hace ser pesimista.

—En resumen, según tú, se podría decir que soy un utópico pesimista.

Renacimiento

Volver a vivir como si nada hubiera pasado.

Sombra

Pitágoras decía que hasta un átomo hace sombra. Asombrado pienso que proyectamos nuestra insignificancia que es nuestra grandeza.

Hambre

Fue condenado a tres años de cárcel por matar el gusanillo.

Lecciones no aprendidas

El pensador Focion de Atenas, afirmaba que «con la edad cada nuevo dolor borra uno pretérito». El tiempo pertinente de nuestras vidas nos hace descubrir que es un milagro mantenerse en pie, a pesar de la ligereza con el que nos desprendemos de su materia.

Escribientes

Marguerite Duras decía que «escribir es intentar adivinar lo que uno escribiría si escribiese». A menudo escribimos en balde las palabras mientras pensamos que anotamos algo, cuando lo que hacemos es imitar el trazo sobre lo que está escrito.

Virtudes

¿Los fracasos propios son méritos ajenos?