Vicios y virtudes de las redes sociales

El cristianismo, a fin de aleccionar a sus seguidores sobre moral, clasificó los vicios en siete grandes faltas y los llamó capitales porque era el origen de otros muchos yerros.

La moral digital podría tener un reflejo en las redes sociales y hay quien propone su clasificación en concordancia con los viejos pecados capitales.

Así Google+ sería la ira, Twitter la soberbia, la vanidad estaría adjudicada a Facebook, a Zynga la pereza, para Tuenti sería la envidia, a Funcook le tocaría la gula y a Badoo, la lujuria. Claro que a cada vicio se le puede aplicar una virtud.

Cada cual se aplique el pecado que más practique y que Tomás de Aquino, Steve Jobs o el mismísimo Bill Gate nos cojan confesados.

Sumandos

¿Qué suman la vanidad y la envidia?

Interregnos

—¿Me pinta un otoño, señor Blake? Siempre me ha parecido una estación excesiva.

—El camino del exceso lleva al palacio del saber.

—Que es algo así como alcanzar la eternidad inexistente.

—La eternidad está enamorada de los frutos del tiempo.

—Que desgranan el conocimiento.

—Las horas de la locura las mide el reloj, pero ningún reloj puede medir las horas de la sabiduría.

—Como ninguna existencia puede llenar el vacío.

—Un pensamiento llena la inmensidad.

—¿Lo inmenso es verosímil?

—Todo lo que es creíble, es una imagen de la verdad.

—Esa imagen que todos no ver por igual.

—El necio no ve el mismo árbol que ve el sabio.

—¿Y cómo saber si es asaz nuestra mirada?

—Nunca sabrás lo que es suficiente a menos que sepas lo que es más que suficiente.

—Eso es conocer y conocerse, reconocerse en otros.

—Tu acto más sublime es poner a otro delante de ti.

—Puedo decir, entonces, cosas que no gustan.

—Si estás siempre pronto a expresar tu opinión, el vil te evitará.

—¿Y quién no me soslaye?

—Quien ha soportado que abuses de él, te conoce.

—Hay que tener arrojo.

—El débil en denuedo es fuerte en astucia.

—Y en paciencia.

—Crear una pequeña flor es trabajo de siglos.

Antisistema

El verso de Rimbaud «la mano que maneja la pluma vale tanto como la que conduce el arado», rondó en mi cabeza durante mi juventud. El mismo Rubén Darío decía: «se nos considera a los hombres de pluma como consumidores que nada producimos.» Y es cierto que desde un punto de vista donde sólo interesa lo eficaz y lo útil, lo aprovechado frente a lo improductivo, se es un antisistema cuando en la vida prima la poesía, el amor, lo creativo o la rebeldía, más allá de esos otros aspectos rentables y fiduciarios a los que se enfrenta los 'productores de nada' como quizás siendo joven fui. Ahora estoy integrado en este sistema de producción masiva que acabará con nosotros.

El fabulador

Esopo escribió una fábula sobre sí mismo y la terminó sin moraleja.

Esenciales

Según Albert Camus «lo que sé, lo que es seguro, lo que no puedo negar, lo que no puedo rechazar, eso es lo que importa.» También tiene significación lo que me evidencia, lo que me descubre, lo que me expone.

Morir de vida

El poeta épico Paniasis de Halicarnaso, que murió luchando contra el tirano Lígdamis, defendía: «es la vida quien te estrecha en sus brazos hasta matarte, no la muerte que es ausencia de vida.» La existencia misma lleva su sello de efímera presencia, su secuencia de caducidad, lo exánime no es más que un apéndice.

Álbum familiar

Cualquiera tiene un álbum de fotos familiar en casa. Ese que se rescata, cada tiempo, para recordar y contar a las generaciones más jóvenes quiénes eran sus ancestros o cómo era de pequeño papá y mamá o algún momento ridículo de la existencia captado por una instantánea. El álbum se guarda con celo. 

Hoy en cambio, sin ningún pudor, se muestra al mundo a través de Internet las instantáneas de la vida cotidiana, incluidas las de los más pequeños, esos a los que tantas veces se les quiere proteger en su intimidad. Quién sabe si cuando crezcan y sean conscientes de su imagen publicitada, no reprocharán a quienes con tanta ligereza les exhibieron en este escaparate de vanidades.

Perjudicial

¿Es mala la envidia?

El sueño de la vida

―¿Aún llora la muerte de su madre, señor Grillparzer? 

―Las lágrimas son el sagrado derecho del dolor. 

―¿Derecho o justicia? Un difícil equilibrio. 

―De todas las virtudes, la más difícil y rara es la justicia. Por cada justo se encuentran diez generosos. 

―¿Qué hacer frente a la incumplimiento de no ser justo? 

―Hay un remedio para las culpas, reconocerlas. 

―Una cosa es lo que se piensa, otra muy diferente lo que se siente. 

― Sentir y pensar, considerándolo bien, son como el ciego que guía al cojo. 

―Entonces dónde queda la conciencia. 

―La avaricia y la vanidad son los oficiales de alistamiento de la maldad: una vez pagado el dinero, la conciencia escapa corriendo. 

―¿Qué se puede esperar de la vida? 

―Aspira a ser lo que no fuiste hasta ahora; mantente siendo lo que ya eres; en este mantenerse y ese llegar a ser se encierra todo lo bello que en el mundo existe.

Derivada

La felicidad se legitima cuando la miseria y el dolor humano tienden a cero.

Frases hechas

Alguien le gritó mientras se hundía en las arenas movedizas: «de todo se sale».

Incrédulos

La poetisa Wisława Szymborska dice: «prefiero la bondad astuta que la demasiado crédula». Los confiados, aunque sean buenos, siempre levantan sospechas.

Mímicas

El poeta Panfo, en amena charla con otros colegas atenienses, reflexionaban sobre la importancia de la palabra, cuando el autor de los himnos a Eleusis manifestó: «leer en cada gesto es tan importante como entender las palabras porque los gestos nos delatan.»

Avatares personales

La dimensión propia de estos tiempos hace que, cada vez más, la personalidad se modele ya no solo en el espacio público sino en las redes sociales.

Los expertos determinan un modelo teórico con cinco perfiles. Apertura: relacionado con la imaginación, sensibilidad y curiosidad. Conciencia: ser organizado y orientado a los logros. Extraversión: ser social, asertivo y hablador. Afabilidad: ser útil, cooperativo y simpático. Y neuroticismo: ser ansioso; sentir envidia, culpa o depresión.

Después de entender esto, me paro a mirar dónde tengo mi avatar virtual para acudir esta noche al baile de disfraces.

Pacíficos

¿Hay alguna violencia que sea legítima?

Bienes de consumo

—Es un placer verle por aquí, señor Fromm.

—Puede llamarme Erich.

—Tenía que comprar unos víveres y he tenido la suerte de toparme con usted.

—¿Por qué a los seres humanos contemporáneos les fascina comprar y consumir, y sin embargo sienten muy poco apego por lo que compran?

—No sé, será por la ansiedad que nos empuja a poseer cosas y cuando las poseemos no les damos valor.

—Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable.

—¿Incluido el sentimiento de amar?

—En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.

―Y eso es una contrariedad.

—Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar.

―Entonces debería ser un sentimiento universal no restringido a un sujeto.

—Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica o un egotismo ampliado.

―Otro producto más de consumo.

―En realidad, sólo existe el acto de amar, que es una actividad productiva. Implica cuidar, conocer, responder, afirmar, gozar de una persona, de un árbol, de una pintura, de una idea. Significa dar vida, aumentar su vitalidad. Es un proceso que se desarrolla y se intensifica a sí mismo.

―¿Ese proceso da cierta esperanza?

―La esperanza es paradójica. Tener esperanza significa estar listo en todo momento para lo que todavía no nace, pero sin llegar a desesperarse si el nacimiento no ocurre en el lapso de nuestra vida.

―Más que esperar hay que conocer.

―Conocer significa 'ver' la realidad desnuda, y no significa poseer la verdad, sino penetrar bajo la superficie y esforzarse crítica y activamente por acercarse más a la verdad.

―La verdad es lo que ignora la mayoría de la gente.

―Para alguien que sabe, la ignorancia es tan buena como el conocimiento, ya que ambos forman parte del proceso de saber, aunque la ignorancia de este tipo es distinta de la ignorancia del que no reflexiona. En el modo de ser, consiste en poseer más conocimientos.

―Que es como se puede avanzar.

—No progresas mejorando lo que ya está hecho, sino esforzándote por lograr lo que aún queda por hacer.

―Ese esfuerzo no reparte de manera justa las cargas.

―Otra explicación es que el egoísmo que genera el sistema hace que los gobernantes antepongan su éxito personal a su responsabilidad social.

―Nos han dicho que es una cuestión económica.

—La economía como esencia de la vida es una enfermedad mortal, porque un crecimiento infinito no armoniza con un mundo finito.

―Y eso es malo.

—El bien y el mal no existen si no hay libertad para desobedecer...

―La transgresión no es muy bien vista.

—El acto de desobediencia como acto de libertad es el comienzo de la razón.

―¿Lo razonable nos enseña a vivir?

—Vivir correctamente ya no es una demanda ética o religiosa. Por primera vez en la historia, la supervivencia física de la especie humana depende de un cambio radical del corazón humano.

―¿Seremos capaces de llevar a cabo esa radicalidad?

―En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, es el escultor y es el mármol, el médico y el paciente.

―Pero no nacemos, nos nacen.

—El nacimiento no es un acto, es un proceso.

―O un discurso de desaparición.

—Naces solo y mueres solo, y en el paréntesis la soledad es tan grande que necesitas compartir la vida para olvidarlo.

—Vivir es morir cada momento.

—Vivir es nacer a cada instante.

Clase obrera

Entre ‘Los lunes al sol’ y ‘Todos los viernes sale el sol’ hay más que un juego de palabras. La distancia entre las dos frases no solo es temporal. Encierra la esquizofrenia del tejido productivo del sistema. Una persona desempleada tiene el estigma social del vago, otra que alcanza la riqueza levanta envidia y admiración.

Desempleado

A Sísifo, con tanto rodamiento, se le gastó la piedra.

Ejercicio de evocación

Vladimir Jankélévitch precisa: «El pasado necesita que se le ayude, necesita ser recordado a los olvidadizos, a los frívolos, a los indiferentes». La rueda del tiempo gasta pronto la memoria.

Paradoja humana

Mnesistrato, pensador griego, miraba hacia la naturaleza humana para reflexionar sobre los males que aquejaban su existencia. «La miseria del mundo proviene de la injusticia que el hombre alimenta contra sí mismo.», razonaba. Algo que explica cómo gran parte del sufrimiento que los seres humanos padecen está en manos de sus semejantes, en una especie de cuento de terror.

Novedades

Hoy no es igual que ayer. El lenguaje amoroso se ha impregnado con el pulso del tiempo presente: «Olvídame y bórrame del Facebook». Más que un mapa mental y afectivo, la personalidad se agranda en la dimensión virtual.

Imantación

¿El poder se seduce a sí mismo?

Encuentro causal

—No le hacía por aquí, visitando bares.
—La verdadera felicidad cuesta poco; si es cara, no es de buena clase.
—O acaso se refugia de la muchedumbre.
 —Una multitud es como un vasto desierto de hombres.
—Pues el desierto está agitado estos días y con demandas.
—La justicia es el pan del pueblo; siempre está hambriento de ella.
—Bueno aquí dentro siempre habrá algo que beber y comer y charla para no aburrirse.
—El aburrimiento no puede existir donde quiera que haya una reunión de buenos amigos.
—Cierto. Además estos de aquí de la barra quieren cambiar el mundo.
—Nuestras ilusiones no tienen límites; probamos mil veces la amargura del cáliz y, sin embargo, volvemos a arrimar nuestros labios a su borde.
—Ningunear los sueños es despreciable.
 —No se debe usar el desprecio sino con gran economía, debido al gran número de necesitados.
—La necesidad aprieta cuanto más crecen los despreciables.
—Casi todos los crímenes que castiga la humanidad se deben al hambre.
—Y algunos con contundencia palmaria.
—La pena de muerte sólo se ha perpetuado por una especie de crimen legal.
—Por una palabra mala pronunciada.
—Hay palabras que solo deberían servir una vez.
—Brindemos pues con alegría, señor Chateaubriand, por este encuentro.
—La alegría de los hombres es una llama de leños de tristeza. Brota la llama, pero los leños están allí, y cuando se apaga la llama, quedan los leños, o el carbón o la ceniza, que es resto de los leños y no de la llama.

Corredor

No es el desaliento lo que me desfonda, es la rudeza humana.

Oficio de escritor

Dadme un punto de apoyo y escribiré micro relato.

Crónica literaria

No sé si Ezra Pound era un apasionado o un optimista, pero su reflexión lleva muy lejos: «La literatura es una noticia que siempre es noticia.» De ser así las portadas de todas las publicaciones deberían estar llenas de sus titulares.

Brindis

El antiguo poeta Olen refiere en uno de sus versos: «De nada habrá servido vivir si nada queda en la copa vacía del recuerdo.» Llenemos pues la copa para saciar la sed de la memoria y sentirnos, como después de haber bebido un buen vino, aturdidos y ebrios.

La soledad del bloguero de fondo

Hubo una buena época donde surgieron multitud de blogs pero, poco a poco, han ido menguando. Un tiempo animado y divertido de relaciones. Y ahora cuando veo como quedan menos blogueros y crecen las bitácoras detenidas, no sé si se trata de una carrera de resistencia donde cuanto más avanzas más solo te quedas. Principio y final se resumen en soledad.

Dinámica de poder

¿Las revoluciones lo que cambian son a los sujetos que mandan?

Entre viñedos

—Se ve bien el viñedo de Yonne este año. 

—Tendremos buena cosecha y buen caldo que dará algunas ganancias, señor Joubert. 

—El dinero es un estiércol estupendo como abono, lo malo es que muchos lo toman por la cosecha.
—También la recompensa al justo trabajo. 

—La justicia es la verdad en acción. 

—Entonces habrá que poner a trabajar a los parados. 

—Toda nuestra vida la empleamos en ocuparnos de los demás; una mitad para amarlos y la otra mitad para hablar mal de ellos.

—Algún defecto tendremos que tener. 

—Un hombre sin defectos es un tonto o un hipócrita del que debemos desconfiar.

—Esa es una forma de mirar el problema. 

—Cuando mis amigos son tuertos, los miro de perfil. 

—A veces hasta así cuesta mirar. 

—Aquellos que nunca se retractan de sus opiniones se aman a ellos mismos más que a la verdad. —Así empiezan las peleas. 

—El fin de las disputas y polémicas no debe ser la victoria, sino el perfeccionamiento. —No sé, algunas personas son muy negativas. 

—Todo se aprende, hasta la virtud. 

—¿Incluso a quien se niega? 

—Enseñar es aprender dos veces. 

—Ese es un ejercicio admirable. 

—Lo que sorprende, sorprende una vez, pero lo que es admirable lo es más cuanto más se admira. —Pero hay que ser sensatos. 

—La prudencia es la fuerza de los débiles. La ternura es el reposo de la pasión. 

—Es una cuestión de urbanidad. 

—La cortesía es la flor de la humanidad. El que no es bastante cortés, no es suficientemente humano. 

—No le hace falta vino para soltar su lengua.

—Unos gustan decir lo que saben; otros lo que piensan. 

—Bueno, hablando se entiende la gente. 

—Es mejor debatir una cuestión sin llegar a concluirla, que llegar a una conclusión sin debatirla.

Incognoscible

He buscado sin saber y busco sin entender. Y no sabré mucho más de quien todo lo ignora.

Urbanidad

Para faltarle el respeto le llamó 'bosón'.

Persiguiendo quimeras

Okakura Kakuzō, filósofo y escritor, dice que «el arte de ser feliz consiste en reajustar permanentemente nuestro entorno». Algo así como lo contrario de adaptarse al hábitat. Me parece sugerente el pensamiento al indicar un reajuste de las circunstancias y no un amoldamiento a ellas, aunque imagino que no debe ser tan fácil, al menos en una constante permanencia.

Vacunas

Cada vez que charlaba con él terminaba repitiéndome lo mismo. «Igual que de pequeños tratan de inmunizarnos, inoculándonos agentes patógenos para que nuestro sistema inmunológico aprenda a tener una respuesta, deberían bakuniarnos contra los virus de la ignorancia y el pensamiento corrupto.» A Daniel le gustaba jugar con el nombre de su admirado Bakunin y recordar así su experiencia juvenil de anarco.

Exhibicionistas

Facebook hace a la gente protagonista de sus propias vidas que, como narcotizada por ese protagonismo, borra los límites de su intimidad para seguir llamando la atención sin reparar en nadas más que en su rutilante afectación. La tecnología ha popularizado el agua donde se miraba Narciso y el eco social que tal efecto provoca puede terminar por ahogar a más de uno en su propio reflejo.

Retórica

¿Hay arte en el insulto?

Blasfemias

—No sé por qué la gente es blasfema, hay que respetar la libertad de las consciencias.

—Robert Ingersoll dijo que solo hay una blasfemia y esa es la injusticia.

―Atacando a los sentimientos religiosos se incita al odio.

—Todas las grandes verdades comienzan por ser blasfemias, dijo Bernard Shaw.

—Desatar una ola de protestas por ofender a alguien que solo reza a su fe.

—Según Cioran, en tiempos desesperados, las blasfemias son oraciones negativas.

Mediciones del yo

Mi desasosiego lo mide el abismo que media entre la palabra y la acción.

Hoguera

Lloró a lágrima viva mientras moría.

La llave de los sueños

Julio Villanueva Chang señala: «Cada noche, después de contarles historias a sus nietas, Somerset Maugham iba hasta la puerta y las miraba una vez más, rendidas al sueño: ''Sentía allí que un narrador, en el fondo, no es más que eso: el que apaga la luz''. Un cronista, por el contrario, vendría a ser el que la enciende.» Apagar o encender, lo importante es darle al interruptor.

Ensimismados

Veo a dos jovenzuelos abstraídos en su flirteo y recuerdo a Eliano de Orebancio, poeta beodo y melancólico, quien advirtió que el único deber en el amor era amar ya que ante otras cargas éste languidece. Será que toda intromisión en tal estado produce un desvarío de su naturaleza y su desvirtuación.

La faltriquera

Los pobres nunca han tenido dinero para guardar y el poco de que disponían o lo escondían bajo un ladrillo o lo llevaban encima en una especie de bolsillo atado a la cintura y que colgaba bajo del vestido.

La mayor aberración de los pobres convertidos en clase media ocurrió cuando los banqueros les persuadieron para que depositaran sus ahorros en los bancos, poder especular con ellos y retribuirles beneficios o mantenerlos a buen recaudo.

La confianza en un usurero es una traición a uno mismo, más después de que la connivencia entre políticos y banqueros nos esté matando.

No sé, estoy por buscar entre las pocas pertenencias que me legó mi abuela por si encontrara su faltriquera y aprovecharla en su memoria.

Inversión

¿Gastar la vida en qué?

El escritor que se escapó de su novela

—Hay personajes de su novela que se parecen a usted y que no le retratan como a alguien humilde.

—La humildad la encuentro aceptable, siempre que no se manifieste abiertamente.

—¿No es saludable?

—Los que reflexionan sobre su salud se exponen a un peligro de muerte. Los artículos que se dedican a este tema tienen efectos patológicos.

—¿Eso lo aprendió tarde o pronto?

—Lo que uno necesita a toda costa lo puede aprender solo y en seis semanas: leer y escribir, la tabla de multiplicar y poco más.

—Parece muy autosuficiente.

—El narcisismo es la deformación profesional de los aburridos.

—Usted lo parece, señor Enzensberger.

—La pereza es un talento valioso.

—¿En tiempos como estos donde nos mandan producir más?

—Si por mí fuera, el uso del despertador quedaría prohibido.

—Suena a contradictorio según el sistema.

—Para contradecirme me basto yo.

—Y lo que dice la mayoría social.

—No tengo nada contra la democracia. Ofrece una gran ventaja: es aburrida. Una cualidad que aprecio.

—¿Y al coro europeo no lo aprecia?

—Europa es un gran logro, pero lo están echando a perder. Le dan vueltas a temas sin que haya motivos. Es superfluo.

—No es eso lo que muchos piensan.

—Cualquier botarate cree tener ideas.

—No todas las ideas son iguales.

—De todos modos, sin la estupidez no se va a ninguna parte. Es una de las armas más hermosas de las que dispone el ser humano.

—Bueno también está la política exterior como arma.

—El parvulario es el modelo ideal de toda la política exterior. Tengo derecho a poseer armas nucleares, pero el que tú pretendas otro tanto es algo intolerable a lo que me opondré por todos los medios.

—Ya sabe eso de los intereses económicos.

—El odio al dinero es una gran estupidez.

—Estupidez por estupidez, eso no es nada original.

—¿Acaso le gustaría ser original? Permítame que le prevenga contra ese peligro.

—El peligro está en la desmemoria.

—Reivindico el olvido.

—O en la creencia.

—El ateísmo me parece pueril.

—No entender el progreso.

— Hay que desconfiar de todo cocinero que se entusiasme con el progreso.

—Le veo muy desprejuiciado.

—Detrás de todo prejuicio se esconde un miedo.

—Y detrás de todo miedo un sentimiento.

— Nuestros sentimientos no son inagotables.

—Aunque, a veces, sean terroríficos.

—El ser humano es el único primate que se dedica a matar a sus congéneres de forma sistemática, a gran escala y con entusiasmo.

—Pero también de enternecerse hasta el infinito.

—Todo matrimonio por amor representa un riesgo demencial, un riesgo que ningún jugador de ruleta asumiría.

—Pero usted se ha casado, eso es una concesión aunque no una renuncia.

—No valgo para camarada. No soy capaz de alinearme.

—Tanto distanciamiento habrá que calmarlo con algo.

— Es más sano contemplar las nubes que tomar psicofármacos.

Perturbación

No es la abundancia de unos pocos, es la escasez de tantos lo que incomoda a la conciencia.

Vacío interior

Tras la resonancia magnética el eco dijo que dentro de aquel cuerpo no había nada.

Equilibristas

«El exceso de severidad produce odio, como el exceso de indulgencia debilita la autoridad». No deberían muchos padres tener la mirada atenta y meditar lo sentenciado aquí por el poeta Muslih-Ud-Din Saadi. Hasta donde recuerdo solía escuchar a los mayores decir: a los niños no hay que consentirles tanto.

Inexistencias

Hecateo de Abdera anticipó la máxima descartiana 'cogito ergo sum' desde la negación ontológica cuando, ante sus discípulos, expresó «si me vuelvo a pensar no nazco».

Inadaptados

Un día un viejo amigo, del que no sabía nada desde hace lustros, me comentaba en Facebook su torpeza en el manejo de las redes sociales y de las nuevas tecnologías en general. Parecía que la revolución digital le hubiera cogido por sorpresa. Fuimos juntos al instituto y a la universidad, compartimos charlas y aventuras. El azar divergió nuestras vidas que se tornaron distintas en obligaciones y responsabilidades. A pesar de mantener una latente amistad sostenida en encuentros casuales y distantes, supuse que algo con tanta influencia no habría pasado desapercibido para él. En cambio no ha sido así. En algún momento dado debí mirar hacia otro lado y me extravié.

Ley de las conjeturas

¿Por qué dos cuerpos imperfectos, entregados al placer, alcanzan menos plácet que dos cuerpos hermosos en la misma situación?

Valoraciones

—Vermont, en septiembre, huele a bosque.

—La vida primaria de la memoria es emotiva más bien que intelectual y práctica.

—La evocación no le remueve algo por dentro.

—La memoria es una experiencia sustituta, en la cual se da todo el valor emocional de la experiencia actual sin su tensión, sus vicisitudes y sus perturbaciones.

—Entonces hay que esperar acontecimientos.

—El hombre vive en un mundo en el que cada ocurrencia está cargada con ecos y reminiscencias de lo que ha ocurrido antes. Cada acontecimiento es un recordatorio.

—Fuera del reconocimiento del pasado, las sensaciones del momento no son muy buenas.

—Las sensaciones no son parte de ningún conocimiento, bueno o malo, superior o inferior. Son, más bien, provocaciones incitantes, ocasiones para un acto de indagación que ha de terminar en conocimiento.

—Conocer es también inspeccionar lo ocurrido.

—El conocimiento no es algo separado y que se baste a sí mismo, sino que está envuelto en el proceso por el cual la vida se sostiene y se desenvuelve.

—Siempre abogó por una opinión pública bien informada.

—La función intelectual de las dificultades es la de conducir a hombres y mujeres a pensar.

—¿Pensar o desear?

—Si los deseos fueran caballos, los mendigos serían jinetes.

—Entonces señor Dewey, a qué acogernos.

—Las metas e ideales que nos mueven se generan a partir de la imaginación. Pero no están hechos de sustancias imaginarias. Se forman con la dura sustancia del mundo de la experiencia física.

Chinescas

Pequeñas contenturas, aciagos momentos. Ese juego de sombras y luces que es la vida ante la nada como vasto imperio.

Literalidad

Se mordió la lengua por no decir qué pensaba y luego escupió el trozo donde estaba escrita la frase.

Revelación marina

Naufragó en el Mar de los Sargazos y se dedicó a la alguicultura.

Final de verano

Lo besó con los ojos cerrados y cuando los abrió él continuaba allí.

Refracción

El calor le hizo descubrir que el espejismo era la realidad.

Los invitados

La cucaracha alquiló una suite de lujo y de repente, una noche, aparecieron unos repugnantes marqueses.

Manifiesto acuático

Alguien gritó: ¡hombre al agua! Y se levantó una oleada de protestas de género entre las sirenas.

Noctambulario

Los niños decidieron ofrecer una serenata nocturna y ahuyentaron a los grillos.

Hidráulica

Tras separar las aguas, enloqueció.

Desiertos

Mojó la magdalena en la taza y absorbió todo el mar.

Alucinamiento

Cuando Colón descubrió la calma chicha la confundió con una digestión lenta.

Inspiración

Bajo la sombrilla, frente al mar sereno, el escritor tomaba apuntes para su última novela cuando una gaviota defecó su mejor idea.

Nadador

Nadó veinte millas náuticas pero tuvo que volver sobre sus brazadas porque solo sabía contar en kilómetros.

Viajera

En la maleta llevaba bien planchaditos, para que no se le arrugaran, a todos sus amantes.

Instinto maternal

Quiso evitar los cortes de digestión y ocultó todos los cuchillos de la casa.

Gastronomía

La cocina era un infierno. El camarero pidió una ración de diablos.

Autopsia

El forense no supo explicar cómo el fallecido se había ahogado en un vaso de agua.

Moreno de playa

La playa desierta se pobló de pálidos fantasmas que tomaban el sol.

El probador

Después de haber ensayado ante el espejo con un centenar de bikinis asumió que el nudismo era lo mejor para una foca.

Escuela de verano

Le enseñaron a sudar la gota gorda.

Gajes del oficio

Dio un salto mortal y falleció a continuación.

Mudez

Actuó sin escrúpulos, tenía afónica la voz de la conciencia.

Condena

Esclavo de sus palabras fue enviado a remar a una galerada.

Expendedora

La máquina de refrescos apretó un botón y salió un bañista.

El espeto

La sardina protestó mientras se asaba porque no habían acudido los bomberos a su llamada.

La cata

El niño probó los helados uno a uno mientras el heladero suplicaba por una concordancia en el gusto infantil.

Discordancia

El hombre que vivía en un frigorífico se quedó helado cuando salió fuera.

Bucaneros

Vendía cedés piratas por la orilla del mar cuando lo abordaron unos agentes con patente de corso.

Destino tropical

Nunca me dijiste que a los pingüinos les gustaban las piñas.

El mensaje

Leyó en su WhatsApp: la isla está bien, el problema son los mosquitos, se han comido a tres turistas.

Agencia de viajes

La promoción este verano era un viaje sin retorno.

Veraneo

Agosto chapoteaba feliz en las leves olas del rebalaje cuando de repente su mamá lo cogió del brazo y lo sacó, bruscamente, del agua. «No te bañas más hasta que no meriendes»

Armisticio

Las medusas habían tomado la playa tras el desembarco y los bañistas, atrincherados, resistían bajo las sombrillas. No hubo piedad para los invasores.

Ficciones de estío

El verano es un cuento contado al revés del invierno.

Nota del autor.- Puesto en marcha el cuentógrafo canicular, estos breves textos para leer en un parpadeo, serán el único aliento del blog durante agosto.

Terraza al mar

—Hay una hermosa vista desde aquí para perderse en el horizonte.

—Como dijo mi amigo, el cineasta Fernando Birri: «La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar».
—¿Qué te apetece Eduardo? Yo voy a tomar un té porque como dijo Okakura Kakuzō, el té carece de la arrogancia del vino, del individualismo consciente del café, de la inocencia sonriente del cacao.

—Sociedad de consumo. Prodigioso envase lleno de nada. Invención de alto valor científico, que permite suprimir las necesidades reales, mediante la oportuna imposición de necesidades artificiales.

—El progreso tiene un precio.

—El desarrollo desarrolla la desigualdad.

—Y la frustración.

—El código moral del fin del milenio no condena la injusticia, sino el fracaso.

—En cambio pocos se resisten a ese juego.

—Estamos en plena cultura del envase. El contrato de matrimonio importa más que el amor, el funeral más que el muerto, la ropa más que el cuerpo y la misa más que Dios.

─Hablando de deidades, la religión como el capitalismo tienen como método común la especulación.

─Como Dios, el capitalismo tiene la mejor opinión sobre sí mismo, y no duda de su propia eternidad.

—Siempre nos quedará la caridad cristiana.

—A diferencia de la solidaridad, que es horizontal y se ejerce de igual a igual, la caridad se practica de arriba-abajo, humilla a quien la recibe y jamás altera ni un poquito las relaciones de poder.

—La gente tiene miedo y antes de rebelarse prefiere llorar para que le den.

—Quien no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen.

—Más que personas somos contribuidores, más que ciudadanos somos consumidores para lo que nos han educado.

—La cultura de consumo, cultura del desvínculo, nos adiestra para creer que las cosas ocurren porque sí.

—O te enemistas con el que manda.

—¿No tienes enemigos? ¿Cómo que no? ¿Es que jamás dijiste la verdad, ni jamás amaste la justicia.

—O jamás te vendiste a algún precio.

—Con el dinero ocurre al revés que con las personas: cuanto más libre, peor.

—¿No es un libre mercado donde vivimos?

—En el mercado libre es natural la victoria del fuerte y legítima la aniquilación del débil. Así se eleva el racismo a la categoría de doctrina económica.

—Esta polarización del poder nos está matando.

—El poder es como un violín. Se toma con la izquierda y se toca con la derecha.

—Entonces necesitamos un verdadero cambio.

—Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.

Mecánica personal

Traicionarse a sí mismo va más allá de un hundimiento propio, nos eleva a las cumbres del desprecio.

Arramblado

Arrastrado por la corriente de opinión se ahogó en una idea vulgar.

Valija

«Quien alguna vez ha sido no puede ya dejar de haber sido: ese hecho misterioso y profundamente oscuro de haber vivido constituye de ahí en más su viático para la eternidad.» Si Vladimir Jankélévitch está en lo cierto para algunos el equipaje va a ser muy pesado.

Alexia

«El corazón es un libro abierto que no sabemos leer.» Esa incomprensión a la que apunta el poeta griego Polgítides puede que llegue del aturdido sentimiento que trastoca una visión clara de la lectura.

Prognosis

La serpiente de la Historia parece que, en estos momentos, se quita una vieja camisa. La transformación puede traer sino un mundo mejor, sí un mundo más mejorado y una reorientación antropológica. Apoyados en las nuevas tecnologías se cuestiona el actual orden económico y político y se hace avanzar a la humanidad hacia esa determinación.

Aterrados algunos pronostican que es difícil imaginar un futuro de lo humano por la influencia digitalista. No se trata de desligar un proceso de otro sino de llevar el humanismo hacia un nuevo límite.

Incautación

¿Puede la emoción embargar el pesimismo?

Control policial

—¿Su nombre?

—Soy el conde de Lautréamont.

—Le he pedido su nombre, no su cargo.

—Isidore Lucien Ducasse.

—Existen ciertas dudas sobre usted, se le acusa de surrealista.

—La duda es un homenaje a la esperanza.

—Comprenderá que eso es un cargo.

—Ya es hora de reaccionar contra lo que nos ofende y nos doblega autoritariamente.

—Está en una situación comprometida.

—El encanto de la muerte existe sólo para los valientes.

—¿No aprecia su vida?

—Recibí la vida como una herida y he defendido el suicidio para sanar la cicatriz.

—¿De qué me habla? Las leyes hacen justicia.

—Se puede ser justo si no se es humano.

—Me impacienta y entonces sufro.

—El sufrimiento es una debilidad y la mejor cosa que se puede hacer es pararlo.

—No me temple el ánimo, no estoy para 'filosofeses'.

—Qué es más profundo, más impenetrable de los dos: el océano o el corazón humano.

—No me copie palabras que no he dicho.

—El plagio es necesario. Está implícito en el progreso.

—Está usted diciendo insensateces.

—El elefante se deja acariciar. El piojo no.

—Esta noche duerme en el calabozo.

—El sueño es una recompensa para algunos, un castigo para los demás. Para todos, es una pena.

Encuentro fallido

Me busqué para no encontrarme.

Torturado

Le cantaron las cuarenta y el tema no le gustó.

Transigencias

«El valor se pone a prueba cuando somos minoría. La tolerancia se pone a prueba cuando somos mayoría.» Según Ralph W. Sockman la condescendencia cunde más en la abundancia mientras la valía es una cuestión de ejercicio frente a la sumisión. Todo lo dificulta cuando la minoría es inmensa.

Paradójico vivir

Para Nausífanes de Teo «las contradicciones son las madres de todo proceder humano». No hay origen ni resolución en la existencia que no esté decantada por la incoherencia de ser.

Deslealtad digital

Las llamadas nuevas tecnologías invaden y complementan, cada vez, nuestra vida cotidiana. Dentro de no tantos años los escolares acudirán con sus tabletas a la escuela y jubilarán la pesada mochila, y periódicos y los libros serán casi en su totalidad digitales. Es un tren donde la mayoría de la sociedad viajará en el futuro.

Cuando imagino ese mundo recuerdo a mis viejos amigos, esos que difícilmente se han asomado a las redes sociales o al correo electrónico. Entonces pienso en mi 'traición' por no publicar escritos en papel para que ellos los lean. Y me cunde una desazón que no sé resolver, aunque me alivia pensar que así se libran de mí.

Terminal

¿El ocaso de la vida es vida también?