Disimulo

Afirmaba Cioran que «ninguna amistad soporta una dosis exagerada de franqueza». Tampoco ningún afecto permite no querer a alguien como es.

Admiraciones

Cioran destaca que «cuando Pirrón dialogaba con alguien, si su interlocutor se iba, continuaba hablando como si no hubiese pasado nada. Sueño con esta fuerza, de indiferencia, con esta disciplina del desprecio, con una impaciencia de trastornado». Indiferencia, desprecio, impaciencia, cualquiera diría que tan excelso catecismo de apatía y vilipendio tenga que ver con un autor con tantos libros escritos a sus espaldas.

Amistosos

La amistad es, como tantas cosas en la vida, poliédrica. Tiene muchas caras y tiene muchos tiempos. Para Cioran la amistad era incompatible con la verdad, «De ahí que sólo sea fecundo el diálogo mudo con nuestros enemigos». En cambio, Voltaire recomendaba: «Cambiad de placeres, pero no cambiéis de amigos». Hay amistades latentes, displicentes y complacientes, y puede que como el pájaro deba, cada día, reinventar su vuelo.

Esa delgada línea

¿Es verdad que existe un cierto placer en evidenciar encarnizadamente lo frágil de la felicidad?

𝙀𝙡 𝙖𝙘𝙞𝙖𝙜𝙤 𝙙𝙚𝙢𝙞𝙪𝙧𝙜𝙤

En mi juventud abusé de leer a Cioran. Me desintoxiqué con la vida, pero vuelve algunas noches y me riega con sus ideas: «Concebir un pensamiento, un solo y único pensamiento, pero que hiciese pedazos el universo». Entonces invoco su fantasma de filósofo urbano para que me alumbre en este aherrumbrado mundo de silogismos, y como el demiurgo dispone que sus personajes vuelvan a vivir su propia historia, me alerta: «Desear la gloria es preferir morir despreciado que olvidado». No tengo por más que administrar su dictamen aciago hasta el olvido.

Inmolaciones

Dudo que salvar a un suicida sea una buena acción, aunque si se diera tal circunstancia en mi presencia, intentaría frenar su intento de vivir la muerte. Después sobrevendría la culpa por haber frustrado una decisión personal, y la responsabilidad de que todo cuanto ejecute esa persona a lo largo de vida, se derivará de un hecho conmiserativo. Cioran escribió sobre este asunto: «Rutinarios de la desesperación, cadáveres que se aceptan, todos nos sobrevivimos y no morimos más que para cumplir una formalidad inútil. Es como si nuestra vida no se atarease más que emplazar el momento en que podríamos librarnos de ella».

Penurias

Decía el gran maquiavélico del pensamiento, Emil Cioran, que «toda lucidez es producto de una carencia». Sí, la del vacío de la inocencia.

Indiferenciados

Para Cioran «la única originalidad del amor es que hace la felicidad indistinta de la desdicha». Es común que vaya en el mismo lote, cómo si no observar su rotundo éxito.

Banderías

Mi sentimiento es apátrida en torno al territorio. No contemplo otra patria que no sea aquella que la palabra que habito. Y como señaló Cioran: «Un hombre que se respeta a sí mismo no tiene patria. La patria es una cosa pegajosa... Una sola cosa importa: aprender a ser perdedor». No se habita un país, se habita una lengua. Una patria es eso y nada más.

Inexpresivos

Cioran decía que “las religiones, al igual que las ideologías, que han heredado sus vicios, no son en el fondo más que cruzadas contra el humor”. Anteriormente a él, el médico griego Dexipo de Cos planteó que la falta de risa en dios procedía de una dolencia teológica: «serios los dioses, carentes de alegría, gravan el mundo». Viendo el transcurrir del tiempo y de los acontecimientos se comprende más el hierático sentido religioso.

Lisonjas

La Fontaine decía que «todo adulador vive a expensas de quien le escucha». Por su parte Cioran mantenía que era «imposible defendernos de un adulador. No podemos darle la razón sin hacer el ridículo; tampoco increparle y enviarle a paseo. No tenemos más remedio que comportarnos con él como si dijera la verdad, dejarnos incensar a falta de saber cómo reaccionar. Él cree que consigue engañarnos, que nos domina, y saborea su triunfo sin que podamos desengañarle. Con frecuencia se trata de un futuro enemigo que se vengará un día de haberse rebajado ante nosotros, un agresor disfrazado que planea sus golpes mientras pronuncia sus hipérboles». Los cobistas son un virus que se expande en el tejido de las relaciones de la sociedad.

Libros vividos

Cada día es como un libro que toca leer. El de hoy es de una lectura extraña porque tiene salpicaduras de todos los días del año. Cioran decía que «un libro es un suicidio aplazado», donde la lectura se pospone día tras día, porque quizás, como señalaba Ralph Waldo Emerson, «el buen lector es el que hace el libro bueno», y no queremos una lectura al uso, no de ese libro que son nuestras vidas. Menos cuando somos sus propios autores, ya que según Maupassant «la originalidad del autor debe desaparecer en la originalidad del libro».

En un país de ciegos

—¿Para qué sirve la lucidez en un mundo de invidencia?
—La lucidez es el único vicio que hace al hombre libre: libre en un desierto.
—Y que también lo encarcela en la inmensidad de la nada.
—La lucidez: martirio permanente, inimaginable proeza.
—Inquietud, opresión, zozobra...
—La pesadilla es la única forma de lucidez.
—Un mal sueño con los ojos abiertos.
—Toda lucidez es consecuencia de una pérdida.
—La existencia en un despojarse de cosas. Perdemos desde que nacemos.
—Un instante de lucidez, sólo uno; y las redes de lo real, de lo vulgar, se habrán roto para que podamos ver lo que somos: ilusiones de nuestro propio pensamiento.
—Gracias, maestro Cioran, por su iluminación.

Blasfemias

—No sé por qué la gente es blasfema, hay que respetar la libertad de las consciencias.

—Robert Ingersoll dijo que solo hay una blasfemia y esa es la injusticia.

―Atacando a los sentimientos religiosos se incita al odio.

—Todas las grandes verdades comienzan por ser blasfemias, dijo Bernard Shaw.

—Desatar una ola de protestas por ofender a alguien que solo reza a su fe.

—Según Cioran, en tiempos desesperados, las blasfemias son oraciones negativas.

Identidad propia

Galeano advierte que «la identidad no es una pieza de museo, quietecita en la vitrina, si no la siempre asombrosa síntesis de las contradicciones nuestras de cada día». Somos contradicción e incoherencia en grado similar a la forma en que hemos evolucionado, sin que «nada, ni siquiera la imagen de un cadáver, contribuyera a hacernos modestos», como apuntó Cioran.

15-M:« Europa en lo social y no en lo capital »

«El hombre es una invención cuya fecha reciente muestra con toda facilidad la arqueología de nuestro pensamiento» Michel Foucault

Propietarios

El futuro no es de nadie, afortunadamente. No está comprado, ni vendido, ni comprometido. Lo rige un principio de incertidumbre, elemento fundamental que domina cualquier reacción desde el presente e impulsa a quienes quieren alcanzarlo sin los condicionantes extremos de la propiedad y la determinación.

15-M:«Qué porvenir, con exilio juvenil»

«Más aún que en el poema, en el aforismo la palabra es dios» Cioran

Alejamiento

La filósofa Lastenia de Arcadia, quien solía acudir vestida de hombre a escuchar las lecciones de Plantón, explicaba a sus discípulos: «la libertad conduce tantas veces a la soledad y la soledad es un destierro del mundo y hasta de una misma». Suele ocurrir que quien piensa en libertad se aleja del pensamiento común, tan poblado, que acaba por percibirse solitario.

15-M:« Más paro, menos salario»

«¿El aforismo? Un fuego sin llama. Es lógico que nadie quiera reconfortarse junto a él» Cioran

Anotadores

—Nuestro pesimismo nos desconcierta tanto, a veces, que no atisbamos a pensar la mejoría del mundo.

—Pero no dijo el sabio griego que la esperanza es una adormidera que adormece las penas.

—Estás instalado en un discurso derrotista y eso no lleva a ningún lado.

―Te diré como decía Spinoza, la fe sin obras está muerta.

―No elucubres sobre tu propia destrucción como si fuera la del propio mundo.

—Para Cioran el desengaño lo provoca la rabia de haber atinado frente al extravío humano.

—Hoy estás imposible.

—Anda, recoge los silencios y vámonos a rellenar otro espacio en blanco.

15-M:« Hablaron de refundar el capitalismo y el capitalismo no está fundiendo a todos »


«No puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembros son pobres y desdichados.» Adam Smith, filósofo

Centenario

—Se le ve bien, maestro, para sus cien años.

—Sin este Alzheimer me sentiría mejor. Al menos sabría si soy o no Cioran.

—Siempre renunció a que le reconocieran y en más de una ocasión se negó a sí mismo.

—El insomnio y la gastritis tampoco ayudan.

—En cambio, su obra goza de buena salud.

—No hay obra que no se vuelva contra su autor: el poema aplastará al poeta, el sistema al filósofo, el acontecimiento al hombre de acción.

—¿Ese era su deseo?

—Lo que sé arruina lo que deseo.

—Aún así gozó del talento suficiente como para sobrevivir.

—El talento es el medio más seguro de falsearlo todo, de deformar las cosas y de equivocarse acerca de uno mismo. Sólo poseen una existencia verdadera aquellos a quienes la naturaleza no ha abrumado con ningún don. Sería por ello difícil de imaginar un universo más falso que el universo literario, o un hombre más desprovisto de realidad que el hombre de letras.

—La lucidez no le impidió, en cambio, seguir adelante.

—En este gran dormitorio, como llama un texto taoísta al universo, la pesadilla es la única forma de lucidez.

—Luchar contra los propios demonios es también una muestra de sagaz inteligencia.

—Todas las anomalías nos seducen, y en primer lugar la Vida, anomalía por excelencia. La lucidez: martirio permanente, inimaginable proeza.

—Es como si sólo hubiera encontrado descanso en lo atormentado.

—Es el sufrimiento y no el genio, únicamente el sufrimiento, lo que nos permite dejar de ser marionetas.

—La libertad de la tristeza.

—Si estar alegre por el puro hecho de vivir resulta inquietante, es por el contrario normal estar triste incluso antes de haber aprendido a balbucear.

—Somos entonces ese simple accidente que no hay que tomar en serio.

—El hecho de que la vida no tenga ningún sentido es razón para vivir, la única en realidad.

—Será igual dentro de otros cien años.

Bronceados

Según advierte Cioran, «la palidez nos muestra hasta dónde puede el cuerpo comprender al alma». Aún recuerdo cómo me sorprendió el rostro pajizo del primer cadáver que vi cuando era niño y su inmovilidad. Ahora entiendo por qué el color de los fantasmas.