La pereza

Hubo un francés que en 1880 se atrevió a profetizar el naufragio. ‘El derecho a la pereza’ no fue tanto un panfleto como una predicción: Paul Lafargue vaticinó que el capitalismo, empujado por su propia lógica de acumulación, desembocaría en una crisis de superproducción, causa de paro y miseria entre la clase trabajadora. Leerlo hoy produce el escalofrío de quien reconoce el mapa de un territorio que aún no había sido pisado. El metaconsumo, camuflado de especulación, tan responsable de nuestras crisis recientes, es lo más parecido a aquel diagnóstico anticipado, como si el yerno de Marx hubiera escrito no para su siglo sino para el nuestro. Me pregunto qué diría Lafargue si despertara entre nosotros, precisamente ahora que nos hemos convertido en emprendedores de nuestra propia extenuación. Sospecho que reincidiría, más firme que entonces, en su vieja y escandalosa reivindicación: que «se obligue a no trabajar más de tres horas diarias, holgazaneando y gozando el resto del día y de la noche». La frase, que a los oídos productivos suena a herejía, esconde una sabiduría antigua: que la vida no se mide por lo que rinde, sino por lo que se disfruta. Y sin embargo, hemos convertido la pereza en pecado y el descanso en sospecha. Nos han enseñado a temer a la holganza como quien teme al vacío, sin advertir que en ese hueco es donde florece lo humano. Quizás no se trate de dejar de trabajar sino de dejar de creer que el trabajo nos salva, porque al final, cuando la máquina se para y ya nada producimos, descubrimos tarde lo que Lafargue supo pronto, que se nos fue la vida ganándola.