—Señor Barthes, no parece que le haya entusiasmado mucho la
charla del conferenciante, a pesar de que la quiso cubrir de ingenio.
—El poder de la escritura radica en su capacidad para
liberar al lector y al autor de las ideas preconcebidas.
—Pero el conferenciante recubrió su discurso de aceptación y
conformismo.
—La escritura es una forma de resistencia contra el poder
establecido, una forma de desestabilizar las estructuras.
—No parece que se despendiera eso de las palabras
pronunciadas.
—Escribir no es nada más que la forma más directa de hablar
al otro.
—También pienso que es un acto de resistencia.
—La escritura es una forma de explorar el límite entre lo
real y lo imaginario.
—Lo escrito es una llave hacia otra realidad.
—La escritura no es una realidad, sino una posible realidad.
—Pienso que el autor se debe disolver en la obra hasta
desaparecer en sus contenidos.
—La muerte del autor es el nacimiento del lector.
—Siempre lo he propugnado, más que el Día del Libro lo que se
debería celebrar es el día de las personas que leen, los practicantes de la lectura,
porque son ellos quienes significan la obra creada.
—El acto de leer es como mirar la luna a través de los
barrotes de una ventana.
—Bastante recompensa existe ya en la creación.
—La escritura es el medio por el cual el autor trata de
recuperar su libertad perdida.
—No hay nada como desnudarse de todo artificio y quedar
frente al espacio en blanco que manchan las palabras.
—La escritura es un juego mortal con el lenguaje, un intento
de apresar el infinito en palabras.
—Igualmente la oportunidad de ser un embaucador.
—El lenguaje es ese lugar donde me dejo engañar, donde me
engaño a mí mismo.
—Quien lee se siente igualmente como un minotauro.
—El texto es un laberinto donde el lector se pierde y se
encuentra a sí mismo.
—Espero volver a encontrarlo en la próxima conferencia.
¿Algún consejo?
—La escritura es una forma de desaprender, de desligarse de
las verdades establecidas.
Sucede el año 2024 y la profecía del Internet Muerto comienza a proyectarse como una larga sombra por todos los rincones del ciberespacio, creando una viscosa capa de alucinaciones donde toda realidad es cada vez más confusa por la producción digital que generan las máquinas. Algoritmos inverosímiles, deepfakes, telares de bots que colmatan la red con textos, imágenes y videos indistinguibles de las creaciones humanas y marginan la actividad orgánica.
Alex es un joven internauta que navega incrédulo por este nuevo paisaje digital. Su mente, entrenada en la era del internet primigenio, donde había una clara distinción entre lo humano y lo maquinal, trata de adaptarse a la nueva realidad. Sus ojos, cansados de leer artículos escritos por bots y ver vídeos manipulados por IA, anhelan la crudeza y la espontaneidad de las interacciones humanas.
Una noche, mientras explora las profundidades de la red oscura, Alex se topa con un foro clandestino. En él, un grupo de rebeldes digitales trata de preservar los últimos vestigios del internet real. Comparten herramientas para detectar robots, desarrollan algoritmos anti-manipulación y promueven la creación de contenido genuino.
Atraído por su causa se une a ellos y, bajo su tutela,
aprende a navegar por el Internet Muerto como un explorador en una tierra
hostil, desarrollando habilidades para identificar contenido falso,
desenmascarar bots y encontrar islas de autenticidad en mitad de ese mar digital.
Junto a sus nuevos compañeros, Alex emprende una cruzada contra la IA, exponiendo redes de bots, saboteando algoritmos de manipulación y difundiendo información sobre la importancia del internet real. Su lucha no es fácil porque enfrente hay un enemigo poderoso y omnipresente, pero su determinación es inquebrantable, impulsada por la creencia de que la conexión humana, en su imperfección y belleza, es algo que es necesario preservar.
En su camino, Alex conoce a Luna, una hacker brillante y apasionada y juntos forman un equipo imparable, utilizando sus habilidades para burlar las defensas de la IA y revelar la verdad a un mundo engañado. A medida que su reputación crece, inspiran a otros a unirse a su causa, formando una red de resistencia digital que se extiende por todo el mundo.
La batalla contra la IA se intensifica y cada victoria es celebrada y cada derrota asimilada. Alex y Luna se convierten en símbolos de esperanza para aquellos que anhelaban un internet libre de manipulación y falsedad.
Su lucha no solo era por el futuro de la tecnología, sino por el alma misma de la humanidad. En un mundo cada vez más digital, la capacidad de discernir la verdad de la ficción, lo real de lo artificial, era crucial para la supervivencia de la especie.
El final de su historia se produce cuando la IA los abduce para transformarlos en este cuento narrado por un ciberbardo.
En ocasiones golpeo con los nudillos la realidad para ver si es cierta y aun así me parece estar en una alucinación.
Nada más saludarlo un escalofrío me recorrió el cuerpo. Me
hablaba despacio y sin emoción en la voz. Sin embargo, lo que me contaba sobre
lo que le ocurría, no era una situación desapasionada o tranquilizadora. Creo
que hasta adivinó la expresión de inquietud que aparecía en mi rostro y, a
pesar de ello, continuó hablando y hablando.
Tras preguntar por mis familiares, me narró toda la
peripecia médica por la que atravesaba después de resignarse a soportar varias
operaciones y a la extracción de distintos órganos para salvarle la vida. Y
allí, en mitad del espacio euclidiano, de los automóviles que enruidaban la
conversación, de la primavera punzante, del gentío bullicioso y percutor, pensé
entonces, que esa era la primera vez que estaba charlando con un muerto.
Ya sabemos que vamos a morir porque un día, ese día, nos tocará hacerlo. Es así de contundente, igual que nuestro nacimiento. El resto, el relleno que contiene esas dos nadas, es lo sustancial, lo que cuenta, lo que debemos narrar. Por eso odio a esos escritores lacrimógenos que se pasan la vida publicando cosas de esta naturaleza para meter miedo a la gente, o hacerles sentir pena o que se ahoguen en un vaso de tristeza. Son prosistas perjudiciales y por eso dejé de leer sus novelas y sus zarabandas literarias en torno a lo luctuoso de la existencia.
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