En esta época persiste un yo volátil: mudable, inconstante y efímero.
Hace 19 horas
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Modales
11.1.22
Esta sociedad valora más la hipocresía como actitud relacional que la sinceridad, siempre tan hiriente con las apreciaciones del yo.
Rezagado
6.8.20
Últimamente creo que alguien me persigue. Me vuelvo y no veo a nadie. Sospecho que soy yo que me voy quedando atrás.
El ser interrogado
20.7.20
¿Quién es el otro? Me pregunto. ¿El otro soy también yo? Si es así ¿voy hacia él despreocupado? Llevo mi corazón en la mano y estoy temblando.
Impertinencias
8.7.19
A veces ni me atrevo a ser sincero conmigo mismo, por si molesto a mi yo social.
Hendeduras
8.5.19
El pensador y epicúreo, Polistrato, visitador del jardín de Epicuro, y creador del escrito 'Mantenerse en la Filosofía' encontrado en la Villa de los Papiros de Herculano, anotó: «Sobre la dureza de mi yo me respondo cada día con una dosis de contrición». Las peores ofensas son auto inferidas ya que terminan por agrietarnos.
A la palestra
29.11.12
El yo social proyecta, a diario, su significado en las redes sociales. En ellas millones de personas comparecen para comunicarse y también para mandar un mensaje inconsciente que, en lo esencial, parece único.
La gente está diciendo mirad que yo también soy importante a través de lo que hago, de lo que pienso, de lo que digo, de lo que veo. No solamente lo que hacen los famosos, los poderosos, los ricos. Yo también sé ser yo mismo y no un simulacro de anonimato ciudadano.
Topografía del yo
12.3.12
Acotados por escenarios de existencia impuestos, restringidos por la autolimitación.
15-M:« Queremos una sociedad mejor que nos haga mejores»
«Si tuviera la suerte de alcanzar alguno de mis ideales sería en nombre de toda la humanidad.» Nikola Tesla
Desfiguración
30.6.11
La realidad es un espejo que convexa o concava las imágenes del yo, las infla y las desinfla hasta deformar a quien en ella se contempla.
15-M:« Detrás de un corrupto hay seis tertulianos »
Veloz
6.4.08
En el Sutra del Diamante se afirma que el mundo del ego es temporal. Limitación, pienso, prolongable a todo acontecimiento existencial y que, sin embargo, el budismo señala como un desprendimiento de carga mundana. Una sugerencia sobre que el desapego al yo gozaría de buena reputación en la eternidad. Y, contrariamente, un indicador de que una existencia sin egoísmo no es posible.
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