Escribimos para no dejar de ser quienes somos.
G. Deleuze:
«Quizá soy transparente y ya estoy solo sin saberlo...»
Thomas Szasz:
«Si tú hablas a Dios, estás rezando; si Dios te habla a ti, tienes esquizofrenia. Si los muertos te hablan, eres un espiritista; si tú hablas a los muertos, eres un esquizofrénico»
Marco Aurelio:
«Toma sin orgullo, abandona sin esfuerzo»
Albert Camus:
«La gente nunca está convencida de tus razones, de tu sinceridad, de tu seriedad o tus sufrimientos, salvo sí te mueres»
Charles Caleb Colton:
«Hasta que hayas muerto no esperes alabanzas limpias de envidia»
León Tolstoi:
«A un gran corazón, ninguna ingratitud lo cierra, ninguna indiferencia lo cansa»
Voltaire:
«La duda no es un estado demasiado agradable pero la certeza es un estado ridículo»
Mahmoud Al-Tahawi:
«La perfección es el pecado de los vanidosos. La torpeza la virtud de los indefensos»
Fénelon:
«Huye de los elogios, pero trata de merecerlos»
Antón Chéjov:
«Las obras de arte se dividen en dos categorías: las que me gustan y las que no me gustan. No conozco ningún otro criterio»
Bukowski:
«Que no te engañen, chico. La vida empieza a los sesenta»
5 apostillas:
Pero, lo menoscabas en un momento en el que está tan caído, que siempre lo agradece.
Como la compasión es la capacidad de sentirnos próximos al dolor de los demás, sentir ese alivio, prima sobre que el menoscabo que sufre el valor de ese individuo ;-)
Muchos besos Francisco, sin menoscabo alguno
¡¡felices sueños!!
No pienso que la compasión implique necesariamente menoscabo del que es objeto de ella. Creo que parte del sentimiento de igualdad de todos los seres del mundo y de la constatación de que el sufrimiento de los demás es también el nuestro. No exactamente porque no podemos sentir igual que el que sufre por alguna desgracia, pero sí hacer visible ese calor que nos lleva a compartir en parte ese sentimiento. Sin compasión el mundo sería atroz. La falta de compasión es una enfermedad, un endurecimiento del ánimo que embota el espíritu. Sin embargo, en ocasiones de catástrofes o guerras, el ser humano puede verse sobrepasado por el mal y la desolación y dejar de sentir como defensa ante la desgracia. Quizás la indiferencia sea también una reacción sana del ánimo para poder sobrellevar la realidad. Es un debate complejo y tiene muchos ángulos.
La compasión es un atropello autoritario. Si no existe el con-sentimiento -en ese sentido empático-, porque hemos sido incapaces de inventar una palabra para una realidad imposible, ¿cómo es posible que exista la con-pasión, si ésta, la pasión, indica una exacerbación del sentimiento? Lo de "ponerse en el lugar del otro" es una sana aspiración, pero no pasa de ahí. Al margen de todo ello, hay personas dispuestas a ayudar a los demás en las desgracias que puedan sufrir, pero en modo alguno pueden bi siquiera aproximarse a lo que él otro está padeciendo, o gozando, que tanto monta. De ahí lo del "atropello", por fuerte que suene. ¡Guárdenme los dioses que no existen de los compasivos dispuestos a prohijarme con el derecho de quien sabe, ¡mejor que yo!, cuál es mi bien y mi conveniencia!
Contemplo con horror las hordas de psicólogos que como sacerdotes laicos se aprestan a socorrer con sus primeros auxilios psicológicos a quienes han padecido trágicas adversidades. ¡Ojalá no haya de verme en esas circunstancas dolorosas, pero, si así fuera, para mi desgracia, Fernando Fernán Gómez se reencarnaría en mí -no con compasión, sino con el gusto de quedarse a gusto- para ahuyentar a los psicochalecados con sus magníficas cajas destempladas, de imborrable recuerdo.
La dureza de la vida, requiere a veces la compasión del otro, el dolor vivido nunca se puede comparar con el dolor contado, el desalojo psicológico es necesario aunque el otro sienta menosprecio de tú sentimientos...,
Si la compasión implica piedad, lástima, misericordia, caridad, clemencia...,si es un sentimiento de conmiseración, pena o lástima hacia quienes sufren penas, calamidades o desgracias: “es un pobre desgraciado que merece compasión”. Y la conmiseración es la compasión que se siente ante el mal ajeno. Por mucho altruismo, solidaridad, humanidad que conlleve la compasión, que la tiene, en el fondo también existe cierto grado de señalar al otro en el lugar que no quisiéramos estar y decir menos mal que no es a mí a quien le ha ocurrido.
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