Aflicciones

«La nostalgia es vivir sin recordar de qué palabra fuimos inventados», que decía Giovanni Quessep. Ese pasaje que nos narra sobre la tela de los sueños.

El tótem

Llegó embalado y parecía majestuoso ante la mirada de los niños que en ningún momento se apartaron de él mientras lo ponían en funcionamiento aquellos operarios. Hasta le cantaron a coro canciones infantiles.

Luego lo adoraron durante un par de horas mientras escuchaban a la madre contar historias de cómo era la vida antes de que existirá aquel artilugio.

Por fin se abrió la puerta del frigorífico y los niños recibieron un polo de chocolate recién hecho en justa recompensa por su devoción.

Mares calmos

Baquio de Tanagra, médico e intérprete de Hipócrates, vaticinó que «solo con serenidad se atraviesa el mar de la vida». En la firmeza nadamos para mantenernos a flote de cuanto naufragio nos acecha.

Extenuaciones

Arder en las letras como quien arde en el fuego de la existencia, consumido en el extravío de sus confines.

Inverosímiles

¿Cuál es la posibilidad de lo imposible?

Conversaciones

—Señor Pániker, qué son los sentimientos.

—Los sentimientos son las emociones pasadas por el tamiz de la reflexión.

—¿Y esa reflexión nos hace comprensibles?

—Si te explicas a ti mismo te explicas a los demás.

—Pero difícilmente nos entienden.

—Nos han educado para creer en verdades absolutas en nombre de las cuales se han cometido todo tipo de crímenes, y ahora tenemos que acostumbrarnos a vivir sin esos valores absolutos. Pertenecemos a una era relativista, pero tenerse en pie en una sociedad laica, relativista y pluralista es algo para lo que no nos han acostumbrado.

—¿Eso es una sociedad plural?

—Pluralismo significa asumir que vivimos en sociedades donde coexisten distintas concepciones sobre lo que es bueno y lo que es malo.

—Una sociedad global marcada por el neoliberalismo.

—La globalización no tiene que ver con el neoliberalismo, sino que debe ser un sistema mundial con control político de la economía, que pueda permitir que al bajar los subsidios a la agricultura en Europa pueda subir los seguros sociales de indonesia, por ejemplo.

—Y sin embargo hay migraciones terribles.

—No me gustan las fronteras, soy defensor de leyes abiertas, pero no comparto una política suicida de inmigración. Hay una solución que sería invertir en los países de origen, subdesarrollados.

—¿Y hacia dónde vamos?

—Vamos hacia un mundo con un menor consumismo en el que disminuirá el crédito y se ralentizará la vida. Quizá la gente no tenga más remedio que enfrentarse a las grandes cuestiones.

—Una actitud ante la vida.

—Cito a un gran maestro como es Alan Watts: la vida no es un problema a resolver sino una realidad a experimentar. Mucha gente, en lugar de preguntarse por el sentido de la vida, que es una pregunta sin sentido, intenta experimentarla: forma parte de todo vitalismo, y es sano, y ésta es hoy la actitud de la gente. Yo tampoco soy intelectualista: la pregunta por el sentido sólo aparece cuando el flujo dinámico, el apetito de vivir ha sido interrumpido.

Desleídos

Pensar es disolverse en uno mismo.

Privaciones

Confiesa Houllebecq: «Luego, como había hecho en todos los momentos difíciles de mi vida, dejé de pensar». La negación del pensamiento como curación de la lucidez y su tortura.

Corriente

Nadó en un río de gente y murió ahogado por su popularidad.

Ganadores

El filósofo griego Diodoro de Laso, dijo que «admitir el fracaso es comenzar a triunfar». Ganamos cuando nos desvanecemos en nosotros mismos con toda nuestra dimensión humana.

Asombrados

Últimamente escribo con la sospecha de no ser yo quien escribe, que es un otro el que lo hace. Últimamente cuando me leo no me reconozco, es como si leyera a otro que no soy yo. Escribir es extrañarse a uno mismo.

Insondable

¿Cómo poner fin a lo que no tiene principio?

Riqueza pública, miseria privada

—Señor Judt, cada día somos más desiguales.

—La desigualdad económica exacerba los problemas.

—Con tanta riqueza como hay.

—No importa lo rico que sea un país, sino lo desigual que sea.

—Y eso tiene consecuencias.

—Cuanto más igualitaria es una sociedad, más confianza reina en ella.

—Y la confianza es importante.

—La falta de confianza es claramente incompatible con el buen funcionamiento de una sociedad.

—No nos gobiernan bien.

—Lo único peor que demasiado gobierno es demasiado poco.

—Parece que respetan poco la vida.

—El hombre más pobre tiene una vida que vivir, igual que el más poderoso.

—Cada vez se imponen fórmulas neoliberales.

—Keynes demostró que ni el capitalismo ni el liberalismo sobrevivirían mucho tiempo el uno sin el otro.

—Y por eso buscamos el estado del bienestar.

—El estado del bienestar entraña la protección de la mayoría débil frente a la minoría fuerte y privilegiada.

—A pesar del egoísmo.

—Por muy egoístas que seamos, todos necesitamos servicios cuyos costes compartamos con nuestros conciudadanos.

—Pero se sigue haciendo poco caso a los más necesitados.

—Los pobres votan en mucha menor proporción que los demás sectores sociales, así que penalizarlos entraña pocos riesgos.

Temor

El miedo es una prisión sin rejas.

Retiradas

Marco Aurelio pensaba que «abstenerse de la imitación es la mejor venganza». Porque hay que recordar que toda emulación es una forma honesta de la adulación.

Dos noticias

Recibió dos noticias una buena y una mala. Cuando le llegó la buena noticia su corazón se esponjó, sus pulmones se hincharon y una sensación de bienestar recorrió todo su cuerpo. Apenas extasiado en su estado efusivo por la buena noticia recibió la mala noticia. Todo aquel estado placentero se plegó arrugando su corazón y anegándolo de tristeza. La buena noticia no tenía ningún efecto porque la mala lo anulaba, aunque tampoco podía sentirse triste porque la buena noticia lo alegraba. Por momentos se hundía y se levantaba, sonreía y lloraba, dependiendo qué idea predominara en su mente.

La buena noticia era que no solo había una mala noticia y la mala noticia que no solo había una buena noticia.

Rutinarios

El filósofo e historiador, Eufanto de Olimos, advertía: «la rutina es una muerte anticipada». Todo hábito mata la novedad y anula la reflexión.

Buenas letras

Me dijo que su anhelo era escribir bien y me lo dijo con 55 años cumplidos y más de treinta años en el oficio, recorriendo redacciones y trabajando a destajo. ¿Qué es escribir bien?, me pregunto cada día cuando abordo esta tarea de idear narrativas cómplices o extrañas. ¿Escribir bien es estar sentado detrás de cada palabra esperando su sacrificio en pos de una idea? ¿Escribir bien es desnudarse ante uno mismo y ser honesto desde la honda sencillez de nuestras vidas? ¿O es quizás desangrar el alma para verter lo más recóndito de lo que sentimos? No sé qué es escribir bien aunque admiro la buena escritura.

Incertidumbres

¿Dudar de la duda es estar en lo cierto?

Viviendo sin dioses

—Señor Ismael Leandry Vega, ¿están de moda los fundamentalismos?

—Una persona fundamentalista no admite posibles interpretaciones sobre la doctrina en la que cree y no tolera que alguien la relativice o limite su alcance.

—¿Defiende la libertad de culto?

—El derecho a la libertad de culto, no es otra cosa que el derecho que tiene una persona para escoger cómo embrutecerá parte de su pensamiento racional con estupideces religiosas.

—No tiene buena opinión de la religión.

—Las religiones y los líderes religiosos lo que fomentan dentro de sus congregaciones es la vaguería intelectual.

—Pero somos una sociedad más culta.

—La sociedad actual, aunque más educada, pasa menos tiempo profundizando en pensamientos importantes.

—No hemos avanzando tanto entonces.

—Durante siglos, la razón humana ha sido amordazada por la intolerancia y el fanatismo religioso.

—No le gusta la crítica.

—La mayoría de los religiosos, mientras piden que se les garantice su derecho a la libertad de expresión para poder criticar los estilos de vida de la sociedad, les piden a los gobernantes y a los jueces que la libertad de expresión que tienen los ciudadanos para criticar a las religiones y a los líderes religiosos sea eliminada, penalizada o, por lo menos, severamente regulada.

—¿Y qué hacer?

—Tenemos que hacer todo lo posible para informales a las personas que los dioses, que fueron creados a nuestra imagen y semejanza, no existen.