Etiquetas: personajes, Rinton de Siracusa
Escribimos para no dejar de ser quienes somos.
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G. Deleuze:
«Quizá soy transparente y ya estoy solo sin saberlo...»
Thomas Szasz:
«Si tú hablas a Dios, estás rezando; si Dios te habla a ti, tienes esquizofrenia. Si los muertos te hablan, eres un espiritista; si tú hablas a los muertos, eres un esquizofrénico»
Marco Aurelio:
«Toma sin orgullo, abandona sin esfuerzo»
Albert Camus:
«La gente nunca está convencida de tus razones, de tu sinceridad, de tu seriedad o tus sufrimientos, salvo sí te mueres»
Charles Caleb Colton:
«Hasta que hayas muerto no esperes alabanzas limpias de envidia»
León Tolstoi:
«A un gran corazón, ninguna ingratitud lo cierra, ninguna indiferencia lo cansa»
Voltaire:
«La duda no es un estado demasiado agradable pero la certeza es un estado ridículo»
Mahmoud Al-Tahawi:
«La perfección es el pecado de los vanidosos. La torpeza la virtud de los indefensos»
Fénelon:
«Huye de los elogios, pero trata de merecerlos»
Antón Chéjov:
«Las obras de arte se dividen en dos categorías: las que me gustan y las que no me gustan. No conozco ningún otro criterio»
Bukowski:
«Que no te engañen, chico. La vida empieza a los sesenta»
1 apostillas:
He buscado en internet alguna información sobre Rinton de Siracusa y no he encontrado nada. Me he preguntado si acaso no sería una ficción creada por ti para hacernos pensar. Quizás tengas una historia de la filosofía con información que no llega a internet. En cuanto al pensamiento de Rinton no acabo de entenderlo. Por un lado afirma que el deseo que es inmortal (subordinada adjetiva especificativa que expresa que hay otros deseos que no son inmortales) es lo que nos mata. "El deseo inmortal nos mata" pero a la vez reflexionas al hilo (y esto ya no es de Rinton) que "acaso" (posiblidad, duda) no morimos por el deseo (el que es inmortal sin duda) para pensarnos inmortales. No lo entiendo. Antes había afirmado Rinton que el deseo es lo que nos mata. Y tú añades que es el deseo de pensarnos inmortales lo que nos hace no morir. ¿No hay una contradicción entre el pensamiento de Rinton y la conclusión a que llegas aunque sea matizada por el "acaso"? Hoy me he quedado estupefacto.
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