Escribimos para no dejar de ser quienes somos.
G. Deleuze:
«Quizá soy transparente y ya estoy solo sin saberlo...»
Thomas Szasz:
«Si tú hablas a Dios, estás rezando; si Dios te habla a ti, tienes esquizofrenia. Si los muertos te hablan, eres un espiritista; si tú hablas a los muertos, eres un esquizofrénico»
Marco Aurelio:
«Toma sin orgullo, abandona sin esfuerzo»
Albert Camus:
«La gente nunca está convencida de tus razones, de tu sinceridad, de tu seriedad o tus sufrimientos, salvo sí te mueres»
Charles Caleb Colton:
«Hasta que hayas muerto no esperes alabanzas limpias de envidia»
León Tolstoi:
«A un gran corazón, ninguna ingratitud lo cierra, ninguna indiferencia lo cansa»
Voltaire:
«La duda no es un estado demasiado agradable pero la certeza es un estado ridículo»
Mahmoud Al-Tahawi:
«La perfección es el pecado de los vanidosos. La torpeza la virtud de los indefensos»
Fénelon:
«Huye de los elogios, pero trata de merecerlos»
Antón Chéjov:
«Las obras de arte se dividen en dos categorías: las que me gustan y las que no me gustan. No conozco ningún otro criterio»
Bukowski:
«Que no te engañen, chico. La vida empieza a los sesenta»
10 apostillas:
Un amigo dice "Ya que no puedo ser profundo, intento al menos ser oscuro"
Es que la hondura... da miedo
Es que los grandes en algo, consiguen que parezca fácil, lo que es imposible para el resto.
A veces, lo que parece profundo en la forma, por exceso de rebuscamiento, es plano en el fondo y al contrario.
Un beso.
¿...acostumbrado con está...?
Los abismos atrapan y repelen al mismo tiempo. Es verdad.
Besos lunáticos para tí, amigo mío.
¡Hermosa teoría: nacer elocuente...! La elocuencia, la oratoria, no es, por lo tanto, un arte que pueda alcanzarse, sino una condición genética que afecta a unos o a otros seres. ¿Dónde quedan, pues, las famosas piedras de playa con las que, según la leyenda, Demóstenes perfeccionaba su dicción? Me resisto, yo que nací mudo, y continúo ignaro, a aceptar esa clasificación que me veda el acceso a la elocuencia.
Nietzsche, que seguramente había leído al marqués de Vauvenargues, habló del "ser y parecer profundos". Y su conclusión fue la siguiente: quien sabe que es profundo, se preocupa por la claridad; y quien quisiera parecer profundo, se preocupa por la oscuridad.
Con lo que se nos impone la tarea de distinguir (excepción hecha de aquello en que verdaderamente somos legos) entre la profundiad auténtica y la fingida.
Me consuela pensar que aquellos que no he entendido, dada su oscuridad y complicación, eran en el fondo falsos profundos. El profundo auténtico, como aquí se expone, habla con claridad y brevedad.
La simplicidad en boca de algunas personas es el trabajo callado de reflexiones que han llevado su tiempo y están cargadas de grandes ideas. A veces complicamos ideas simples para vestirlas de profundidad simple
PazzaP dijo...
Entonces, Joselu, te consuela pensar que la medida de tu entendimiento determina el grado de autenticidad de lo profundo...
Entonces, si te consideras de verbo claro y breve, se deduce que tu profundidad es auténtica,¿no es cierto?
Y si es auténtica, entonces de veras es un consuelo poder darse cuenta de que algunos, sólo por oscuros, son falsos.
martes, octubre 20, 2009 2:53:00 AM
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