Escribimos para no dejar de ser quienes somos.
G. Deleuze:
«Quizá soy transparente y ya estoy solo sin saberlo...»
Thomas Szasz:
«Si tú hablas a Dios, estás rezando; si Dios te habla a ti, tienes esquizofrenia. Si los muertos te hablan, eres un espiritista; si tú hablas a los muertos, eres un esquizofrénico»
Marco Aurelio:
«Toma sin orgullo, abandona sin esfuerzo»
Albert Camus:
«La gente nunca está convencida de tus razones, de tu sinceridad, de tu seriedad o tus sufrimientos, salvo sí te mueres»
Charles Caleb Colton:
«Hasta que hayas muerto no esperes alabanzas limpias de envidia»
León Tolstoi:
«A un gran corazón, ninguna ingratitud lo cierra, ninguna indiferencia lo cansa»
Voltaire:
«La duda no es un estado demasiado agradable pero la certeza es un estado ridículo»
Mahmoud Al-Tahawi:
«La perfección es el pecado de los vanidosos. La torpeza la virtud de los indefensos»
Fénelon:
«Huye de los elogios, pero trata de merecerlos»
Antón Chéjov:
«Las obras de arte se dividen en dos categorías: las que me gustan y las que no me gustan. No conozco ningún otro criterio»
Bukowski:
«Que no te engañen, chico. La vida empieza a los sesenta»
2 apostillas:
Ah, no, como el rayo, el deseo no cesa. Cesar es morir, una brutalidad.
Desear muestra nuestra insatisfacción con la realidad presente y nos lleva a anhelar algo más allá, algo mejor, algo distinto... El budismo ha visto en ello el origen del sufrimiento. Desear el cambio. El cambio sucede solo. Y yo me pregunto, si somos máquinas de desear como planteaba Deleuze y Guatari en ese indigesto libro ("El Antiedipo") del que no logré leer ni dos páginas porque no entendía nada, ¿cómo podemos poner fin al sufrimiento a que nos lleva el deseo incesante? ¿El deseo que es productor de realidad y de dolor? No sé cómo conciliar ambos extremos porque por un lado, veo que una vida sin deseo es una vida que se estanca, pero por otro nos lleva a sufrir. La meditación nos lleva a extinguir el deseo (es un decir). Y uno en un rinconcito de su mente torturante se da cuenta de que un solo instante en que el deseo cese -de verdad- es un instante de totalidad, de eternidad. Porque, reflexiono, aún cuando creamos no desear porque no seamos ambiciosos hay una profunda insatisfacción con lo que se es. La conciencia plena es ausencia de deseo, pero esta es una sensación que solo he sentido al alguna ocasión extraordinaria de mi vida y el autor de este blog tuvo ocasión de leerlo hace ya años cuando lo describí.
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